本心的愛欲之於情理的良善開展於度 |
送交者: 方方 2022年03月21日18:37:31 於 [教育學術] 發送悄悄話 |
本心的愛欲之於情理的良善開展於度 每個人的本心都一樣,唯有在度上的差異。 度是一種能為,本於心田的拓展,以恰到好處的分寸拿捏,為之於一種人心的創造。 本心上有度的差異,顯示於人心個體上的差異,但是是可以異中求同。 異中意味着人心處在情理的開展,顯示着眾人人心的愛欲細項需求不同。 求同則意味着人心處在情理的開展,顯示着個體之間的人心,可有人心的愛欲細項需求相同,可在愛欲上相同的度的追求達致相同。
愛欲上相同的度的追求達致相同有三種:一 於情,二 於理,三 於情理 一 於情——處在一個青澀的人心由培養到成熟,一必須調理於情緒,二必須調於情感,三必須調整於情操。 二 於理——處在一個內在王道的人心由肯定到立定,一必須調理於心念,二必須調度於信念,三必須調整於信仰。 三 於情理——處在一個成熟兼之有內在王道的人心,由一調理上的於情於理,二調度的有情有理,三調整的情理通達,作出一個人心上的整合——一個物之於欲與一個心之於愛的人心整合。
人心的愛欲,堪稱是人心個中心物上的形態。 心可以生愛,物可生欲。 心中生的愛,物中生的欲,皆在本心的情理開局中,具備豐富顯態的生態,實為本心的度能夠展現的一個創造過程,善心可以給於扶持,實現一個最佳表意於意念中的用心,意志中的用意。
我們可以憑藉善心表意之於意念的用心和意志的用意,讓愛欲可以在情理上的“無格局-過渡格局-有格局”得到良善的度的把控。 |
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