古人讲求善心的用心成效——可见于感觉和理解的感悟之中

古人讲求善心为怀的谆谆教诲，用心良苦，用意良善。

古人讲求善心的人心之用的古代教育实效意义，在几千年之后，仍旧具有现代的教育实效意义，并且还堪称是一个兼备现代化完整内涵的素质教育。其现代化之于教育功能的完整面向和整体实用意义，是基于善心可以整合心脑的一统智能的良善开动和开展，并据此良善拓展成效，是可作为一个现代化中国方式的素质教育。

心脑的一统智能化表象，显见于根本上的处在意识中的意识心智种种面向的延伸开展。这延伸开展先本于本能意识的自我无意识，凭借于善心导引进入智能意识的自我觉知，并在个中引申过程里头良善拓展一个自我意识——一个意识开展中的主轴意识定位，继而再凭借良善自我定位去给于建设一个具备成长性，包容性，建设性，有良好素质的自我。

善心的自我意识良善统筹是以处在一个整体意识心智良善的原生性和后设性的双向协和运作作统筹规划，以让意识运作的由下而上和由上而下的开动，能够双向协同开展人心良善的感悟心力——之于感觉和理解的相辅相成。

善心的自我意识之于感觉和理解的相辅相成，是本于感觉处在直觉和统觉中，在直觉的自我无意识和统觉的自我觉知的模组中，已能上下贯通于善心，因而在相辅相成中给于最大化的效益，成就一个能够具备素质的自我意识。

人心可以凭借“感觉—理解”的感和“理解—感觉”的悟，开展一个良善的感悟心力。这是一个极为妥善的心力表现，它是可以最大化付之于一切学习给于产生成效，并以成效已有优化的人心情怀和人智思想的思维基调，进而强化弹性思维和分析性思维的整合思维定调，展现一个深具功力的创造性思维。