磐玄︰用《道德經》破解控心術 |
送交者: 磐玄 2022年05月16日13:52:36 於 [教育學術] 發送悄悄話 |
控心術無處不在,將會永遠存在於我們的身邊。 個人的愛好是被愛好所控; 個人的好習慣是自律即自控; 個人的壞習慣是失律即失控。 知識,好人能學,壞人也能學。利用知識,不但可以自控,也可以控制別人。 明白了這個道理,也就明白了“人之不善,何棄之有。”。 好人未必沒做過壞事,壞人也未必沒做過好事。善與惡,好與壞,對與錯,都是相對的,並非絕對。 因此,一定要善用知識,善用它,不僅自己受益,周圍的人也會受益。惡用它,也許自己會受益,而身邊的人絕對會受損。 若想做到自控又不被別人所控,唯有開悟,《道德經》即是開悟之書,好人通過它可以開悟,壞人通過它也可以開悟。“道者,萬物之奧,善人之保,不善人之所保。”,若想做到萬無一失,必須視《道德經》為哲學著作。 “靜勝躁,寒勝熱,清靜為天下正。”,靜燥與寒熱即是陰陽,陰陽即是辯證關係,《道德經》可以教會人們如何正確地運用辯證法。 一旦能夠熟練運用辯證法,則能夠達到太極,前提條件必須客觀地看待事物和問題,不可僅憑主觀,“吾不敢為主而為客。”。 “萬物負陰而抱陽,沖氣以為和。”,一旦僅憑主觀看待事物,說明只能夠運用單一的陰或陽,如果無法運用完整的陰陽,則無法達到太極。 好人可以用太極,壞人也可以用太極。誰用的熟練則可以控心別人,看破太極,只能夠運用無極,無極不可以被任何人和事物所利用,用“無”是指站在“無”的立場看待事物和問題,主觀上一無所有,客觀上存在一切,這即是道家的最高境界,老子用“無”,莊子用“至無”,儘管境界不同,卻不存在好用或者不好用之分,“無”和“至無”之間只是稱謂不同。 用“無”,只能靠悟,無即是悟。 “是以聖人方而不割,廉而不劌,直而不肆,光而不耀。”,壞人如果不讀《道德經》,仍然是壞人,但是讀過它之後,則有可能不會再做壞事。 看過此文後,若想要做壞事的,切記,惡果自食,自作自受,“天網恢恢,疏而不失,法網恢恢,疏而不漏。”,炎黃子孫講了數千年的道德,即是《道德經》。 明白了這個道理,也就明白了“禍兮福所倚,福兮禍所伏,孰知其極,其無正也,正復為奇,善復為妖,人之謎,其日固久。”。 隨着世界的發展,科學不斷創新,人類將面臨前所未有的控心術。唯有依靠無極才能夠看破一切,不止要以不變應萬變,還要以萬變應不變,甚至以萬變應萬變。 不敢自稱道家的我勉強稱其為“無不至”。 天道無極。 |
|
|
|
實用資訊 | |
|
|
一周點擊熱帖 | 更多>> |
|
|
一周回復熱帖 |
|
|
歷史上的今天:回復熱帖 |
2020: | 好文推薦:15日,國際學術期刊《科學》 | |
2019: | 為什麼“三元論”的提出是哲學本體論的 | |
2019: | 五四、革命、行不由徑 | |
2018: | 用語言的觀點看馬克思的政治理論 | |
2018: | 用語言的觀點看馬克思的政治理論 | |
2017: | 漢語工具書下載 | |
2017: | 相見不恨晚的檳郎 | |