黄老道家的哲学属于本源论，认为科学的发展其实就是探寻本源的过程。“道”即是宇宙万物的本源，“无极”被用来形容道的本体。

何谓无极

《道德经》︰“道生一，一生二，二生三，三生万物。”，中华文字的第“一”字，是从伏羲一画开天开始产生的。一之后到现在再到未来，也就是从一到+∞，代表人类社会的发展过程。与阿拉伯数字1相同，只不过汉字一是横着的，阿拉伯数字1是竖着的，它们所代表的是同一个，那就是人类社会的起源。那么，在1之前，就是从1到-∞。而从-∞到+∞，则被称作“无极”。“无极”从过去到现在，再到未来，一直存在，代表无穷无尽。

黄老道家认为过去与未来是相对的，因此，探寻本源的过程能够以现在为起点，过去即是负无穷，未来即是正无穷，过去、现在和未来即是“无极”，“无极”即是宇宙万物的本源。

过去和未来

追溯过去，第一批出现在地球上的人类有可能见到过本源，即人类的起源。

探索未来，一直生活在世界上和宇宙中的人类将会有可能见到人类自己的本源。

“太极”与有限宇宙

无极生有极，有极即太极，有限又被称作“有极限”。黄老道家认为，如果有限宇宙理论成立，将意味着哲学和科学最终将会穷尽，人类将永远生活在穷尽的世界上和宇宙中。

黄老道家所讲的“太极”即是有限宇宙。

“无极”与多元无限宇宙

如果多元宇宙理论成立，人类对于未来的探索之旅将是极其漫长的过程。

如果建立在多元宇宙基础上的多元无限宇宙理论成立，将意味着未来的人类将会突破有限宇宙论，并将意味着未来的人类能够在宇宙中的某一单元内见到过去的自己，人类本身也许就是造物主。

黄老道家所讲的“无极”即是多元无限宇宙。

有无相生

“无名天地之始，有名万物之母。”无极生有极，有极即太极，有无相生，两者之间存在无限与有限的关系，并且具有相对性。无限，又称作“无极”限，太极是相对于无极的有限，而对于普通事物而言，太极又是相对的无限。“无极”和“太极”并不局限于时间和空间。

道生法

黄老道家认为，宇宙万物的本源“道”产生了天地间的法则和自然规律。人类以及其他生物的一切行为都在遵循自然规律。

古人效仿本源产生天地间的法则和自然规律，从而制定法律和规则，不仅用来治理国家，也同时运用在人们的日常生活之中。

“法”被理解为法律，用来约束人类的行为;

“法”也被理解为真理，用来指导人类进行生产实践和社会活动;

“法”又被理解为科学，用来创造人类所需要的一切;

“法”还被理解为哲学，用来思考一切。

宇宙中的“道生法”

多元无限宇宙将意味着人类开始理解和掌握宇宙中的法则和规律，行为将会受到宇宙法则和规律的制约，被制约的将不仅是人类本身，也包括未知生物和事物。人类以及哲学和科学将会面临更加严峻的挑战。

在多元无限宇宙中，人类无法肆意破坏宇宙中的其他单元，就像在地球上需要维护人与自然的和谐一样，否则，将会遭受到反噬。也许现在的我们正处在宇宙中的某一单元内，被宇宙本源“无极”所保护着，因此才能够安然无恙。

当人类能够理解并且掌握足够的法则和规律时，就像突破在地球上的限制从而探索太空一样，最终将会成为宇宙中的最高智慧生物，并不局限于地球。

黄老道家所讲的“天”即是宇宙，“地”即是人类脚下之地，并不局限于时间和空间。

“道可道，非常道”，人类可以制定法律和规则，却无法创造法则和规律。

道法自然

天道无极

（话外，道家常说人生就是一个圆，其实是根据水火木金土五大行星的运行规律而得出的，《五星占》和《甘石星经》已经证明了，过去，我们的祖先一直在对宇宙进行观测，并且持续了千百年，甚至更久，而且是用肉眼。日复一日，年复一年，从未间断过，先人们的智慧和毅力，无比伟大。天道无极。 ）