【转载】算算你要打坐多久，才能打通全身的气脉？

  2017-05-09来源 : 智美禅韵 （搜狐网）

十方三世，一切法门，一切修行人都离不开禅定。

不入‘四禅八定’，难以成就。

但欲入‘四禅八定’，必须先打通气脉。

气脉怎样才能通呢？

只有六根清静，不逐六尘，不散乱不昏沉，

人身的元气才能生机不绝，旺盛圆满。

当心静久不动，元气一步一步的积累，

到在一定的量后，气脉自动会被旺盛的元气打开。

世上有许多功法，教人直接修气脉，转河车。

此类功法万不可学，很容易走火入魔。为什么？

因为元气就如电视机的电源，气脉就如电线。

你不充电、接电、发电，直接修气脉，

那很容易弄坏“电线”，造成“电线”错乱而短路。

更何况，如果元气不足，

“电源”不足，就算勉强打通气脉也没多大用处。

世上只有一种真正打通气脉的方法：

那就是心静，六根静，不求不迷不急，静静等候，

等到精足、气足、神足时，气脉自然会通，

定境自然会入，丝毫强求不了。

世上不管什么法门，

离开了“心”去修，离开“静”去修，都是邪法。

一直“心无所住”，心无所求，心无所迷地坐禅，

要坐多久才能打能打通气脉？可不可以计算出来？

绝对准确的时间是算不出来的，

但大致的时间可以算出来。如何计算？

要计算要坐多久才能打通气脉？

这有密法，但现在我公开也无防。

要知道要坐多久才能打通气脉，得先了解人身的结构。

人身有365个大穴，对应地球公转太阳一周。

地球公转太阳一周是365天，易经数以9为大，以9归真，

所以人身每个穴位，应填满9口真气。

一天十二时辰，一时辰六刻钟，

每刻钟二十分钟，

即每二十分钟为一座。

人坐禅时，六根清静，

心志既不散乱也不昏沉时，

每一刻钟能化一口真气。

当真气化生时，由督脉上行‘百会’，

再下行到口腔时，会化成一口玉液，

把这口‘玉液’咽下去，胜过服一支人参，

补益身体的五脏六腑，推动百脉千经。

所以，人坐禅时，心不可动，心动则气动，

气动则气散，真气元气散乱了，不能上行督脉化为玉液。

当心昏沉欲睡时，真气元气也化不出来。

所以，如果你不懂自己坐禅时妄想有没有，多或少，

你看你化的真气元气多少就知道了。

如果化生的玉液多，

说明你这一座（20分钟）是有效的，

如果玉液没有，说明你不是散乱、就是昏沉，

白坐了，真气一丝没转，只不过是练练腿，休息休息而已。

人的思想散乱一天，那一天口都是干的。

人睡觉睡一天，口也是干的。

只有在你的心既不散乱、又不昏沉时，真气元气才能化生。

初坐禅时，未入真定前，

如果心处于不散乱又不昏沉时，

一刻钟（即20分钟）能化满满一口玉液。

要计算坐多少座才能气脉初通，

即365×9＝3289，把这个数字去零为整，

即三千五百座左右。也就是说：

我们平时所说的‘百日筑基’，

在100天里，要坐三千五百座

（即需要坐3500 个 20 分钟），这是个基数。

这个基数是对十六岁‘童身’未破，身体健康，

每一座都是正念坚定的人所说的。

如果大于十六岁‘十年’左右，

那么就需要365×10。

如果大于十六岁二十年，则365×11。

大于三十年、四十年者，以此类推。

如果身体处于亚健康，则再加一倍。

如果身体体弱多病，则再乘一倍。

如果你是‘下根人士’，

坐十座只有一座坐得好，那就再乘十。

每动一次色心，当补9口真气。

每不平静一次，也要补9口真气。

每见色心起三回，就要再补一口真气。

为什么？因为人见‘色心’动真气了，元气即会散。

每微动三回嗔心，就要补一口真气，为什么？

因为真气所化的玉液，加邪火就会变成痰，就会没有用了，

所以人万不可动嗔心。

如果大动嗔心，伤元气更大，要补一口到九口真气。

如果按照以上加减，即能算出你要坐禅多少座，

坐多久才能完成筑基，才能气脉初通，

打开任督二脉或奇经八脉。

如果要气脉大通，就不是这样算的了。

这样算是算最初步的。

同时，还要先积累功德。这个积累功德，是最基础的，

先行功德，是一切修行人都应完成的。

如果连这个最基本的基础，都没完成，

就想打通气脉，证六神通，出菩萨“意生身”，

是不是太急了啊？

三千五百座（3500 个20分钟）是最基本的！

很多人一听，可能想：那我不是要坐十年八年？

其实，如果精进的话，并不用多久。

如果你每天精进，一天用功十二小时，

二个7、7 四十九天即可完成。

二个 7、7四十九天，也就是一百天左右，

故名“百日筑基”。

你要知道：佛法修行在于心，心静即是坐禅。

如果是‘上根利器’，

日夜用功，行住坐卧心皆定，

那二个七七减半，即一个七七即可成就。

世尊当年在菩提树下坐了七、七 四十九天。

过去也有很多高僧大德，闭关打七七，

专念一句佛号或一个咒，专参一个话头或专坐禅，

于七七四十九天内，气脉大通，

并悟道证果的很多，在书上可查出一大堆。

但世上‘上根利器’极少，也没有这么大的道心。

象闭“百日关”，一天用功十二小时，

剩下十二小时吃饭睡觉，刚好完成三千多座。

如果象世尊一样日夜禅定，日夜用功，

刚好七七四十九天左右完成。

365×9＝3289刻钟（每刻二十分钟，以一刻为一座），

七七四十九天，日夜用功，就是3528刻钟。

去零为整，七七四十九天就能完成三千五百座，

填满身上365个大穴（每穴9口真气）。

如果没有这么大决心，

那就二个七七，一百天完成。

再不行，

就每天六小时，二百天完成。

再不行，

就每天三小时，三百天左右，一年完成。

如果你能完全三千五百座，

不能悟道证果，气脉大通，

一般来说，

至少可以打通任督二脉。

然后在这三千五百的基础上，

再精进，就不会象初修行一样了，

虽然不能入大定，

但入个“欲界定”，是不难的。

如果你心不能静，真气元气化不了，

气转不了，那可以专念一句佛号，专持一个咒。

如果想念佛、持咒的同时，还能转气化气，

那也可以念“金刚诵”，

念时不宜过于大声，防止气散体外。

如果真气化不出，可试念大悲咒，

专念一遍大悲咒，就能化一小口真气，

如果专心念一刻钟大悲咒，

就能化满满一口玉液。

当然其他咒语也可以，我个人的体验，持过很多咒，

以《大悲咒》及《宝生陀罗尼》化真气元气神速。

《楞严咒》行不行？好不好？当然行！当然好！

只是我不会念《楞严咒》，因为太长，没有体验过。

但效果必定是好的。

关键是心专不专一，对修的佛号或念的咒信心够不够。

修行，就是修心、修身、修行为。

修心，断惑，断意识流，

修身，转元气，破身障，这是功夫、是定力，急不来，

非一步一步实践不行。

悟道难，转元气难，历史上很多祖师悟道了，

住茅屋专修十几年，二三十年的很多，谓“悟后起修”。

若说转元气难，那布道、行道更难，

什么是布道、行道？度千百亿众生，

要把正法传开，建教团，建道场，还要看众生的根基，因‘机’设‘教’，比转元气炼身，更难千百倍。

我之前说过，三千五百座是筑基功夫，

是修一切法门的人应该完成的。

闭关，日修夜睡，一百天刚好可以完成。

如果日夜用功，七七四十九天可完成。

上根人可在此七七四十九天内成就。

那筑基之后，再进一步修持，

若破四大、五蕴，气脉大通，那要坐多久？如何计算？

这个简单，说出来只怕你坚持不了。

转四大、破五蕴、通气脉，当如下计算：

人身365大穴，故当以365大穴，乘9，人身有五行

人身如果除了五行，身上不会留一滴水一丝毛，

故应当再乘以5，即365大穴乘9，再乘5，

这就是转元气、通气脉的数。

未成道前，难免偶尔会动色心，或动嗔伤丹，所以

还要加一倍补之。即365×9×(5＋1)＝19710座。

如果你闭关三年，每天坐禅六小时，

刚刚是19710座，一座一刻也不多不少。

古人提出百日筑基，七七四十天关，三年关，

其实是根据人体的四大、五行，五脏六腑，

“三脉七轮”来定的，不是乱定闭关时间的。

你如果说：“那不过外道之说！”

那你生病后，吃药或推拿按摩针灸为什么会病好？

如果你修行，忽略了转四大、五蕴身障的重要性，

那是浪费时间，做表面功夫而已。

如果你否定人体结构对修行的重要性，

那是愚昧、愚痴，法执太重，应该清醒了。

你说“四大皆空”，我打你一巴掌为什么会痛？

你说“色即是空”，那你隐个身给我看看！

为什么隐不了？因为你的四大、五行、五蕴没有转。

很多大德往生的时候为什么不能发起“三昧真火”，

化一道光走了？因为他的四大、五行、五蕴没有转。

你若真想证道证果，先发愿坐三千五百座。

至于是‘心静、无求、无执地’坐禅，

还是专念佛号或是念经、持咒，要看各人根基及因缘而定。

如果道心更大，那就闭关三年再说，

就算没有证果，没有大彻大悟，

至少可以炼出定力，不可能毫无收获的。

如果你看了此文，

还是不能放下诸求、诸缘，安心坐禅、

念佛持咒，你当如何！

修行人应当知道：每浪费一天，生命就短一天。

每老一天，精气又泄了一部分，

又更比前一天更难打通气脉，更难转四大五行五蕴。

修行的同修们，莫浪费光阴，

放下所求，

忍耐刚刚坐禅时的腿痛、心乱、昏沉、攀缘，

快快修行去吧！

我所言论，不作圣解。是对或非，君自参悟。

谢谢阅读。