【轉載】算算你要打坐多久，才能打通全身的氣脈？

  2017-05-09來源 : 智美禪韻 （搜狐網）

十方三世，一切法門，一切修行人都離不開禪定。

不入‘四禪八定’，難以成就。

但欲入‘四禪八定’，必須先打通氣脈。

氣脈怎樣才能通呢？

只有六根清靜，不逐六塵，不散亂不昏沉，

人身的元氣才能生機不絕，旺盛圓滿。

當心靜久不動，元氣一步一步的積累，

到在一定的量後，氣脈自動會被旺盛的元氣打開。

世上有許多功法，教人直接修氣脈，轉河車。

此類功法萬不可學，很容易走火入魔。為什麼？

因為元氣就如電視機的電源，氣脈就如電線。

你不充電、接電、發電，直接修氣脈，

那很容易弄壞“電線”，造成“電線”錯亂而短路。

更何況，如果元氣不足，

“電源”不足，就算勉強打通氣脈也沒多大用處。

世上只有一種真正打通氣脈的方法：

那就是心靜，六根靜，不求不迷不急，靜靜等候，

等到精足、氣足、神足時，氣脈自然會通，

定境自然會入，絲毫強求不了。

世上不管什麼法門，

離開了“心”去修，離開“靜”去修，都是邪法。

一直“心無所住”，心無所求，心無所迷地坐禪，

要坐多久才能打能打通氣脈？可不可以計算出來？

絕對準確的時間是算不出來的，

但大致的時間可以算出來。如何計算？

要計算要坐多久才能打通氣脈？

這有密法，但現在我公開也無防。

要知道要坐多久才能打通氣脈，得先了解人身的結構。

人身有365個大穴，對應地球公轉太陽一周。

地球公轉太陽一周是365天，易經數以9為大，以9歸真，

所以人身每個穴位，應填滿9口真氣。

一天十二時辰，一時辰六刻鐘，

每刻鐘二十分鐘，

即每二十分鐘為一座。

人坐禪時，六根清靜，

心志既不散亂也不昏沉時，

每一刻鐘能化一口真氣。

當真氣化生時，由督脈上行‘百會’，

再下行到口腔時，會化成一口玉液，

把這口‘玉液’咽下去，勝過服一支人參，

補益身體的五臟六腑，推動百脈千經。

所以，人坐禪時，心不可動，心動則氣動，

氣動則氣散，真氣元氣散亂了，不能上行督脈化為玉液。

當心昏沉欲睡時，真氣元氣也化不出來。

所以，如果你不懂自己坐禪時妄想有沒有，多或少，

你看你化的真氣元氣多少就知道了。

如果化生的玉液多，

說明你這一座（20分鐘）是有效的，

如果玉液沒有，說明你不是散亂、就是昏沉，

白坐了，真氣一絲沒轉，只不過是練練腿，休息休息而已。

人的思想散亂一天，那一天口都是干的。

人睡覺睡一天，口也是干的。

只有在你的心既不散亂、又不昏沉時，真氣元氣才能化生。

初坐禪時，未入真定前，

如果心處於不散亂又不昏沉時，

一刻鐘（即20分鐘）能化滿滿一口玉液。

要計算坐多少座才能氣脈初通，

即365×9＝3289，把這個數字去零為整，

即三千五百座左右。也就是說：

我們平時所說的‘百日築基’，

在100天裡，要坐三千五百座

（即需要坐3500 個 20 分鐘），這是個基數。

這個基數是對十六歲‘童身’未破，身體健康，

每一座都是正念堅定的人所說的。

如果大於十六歲‘十年’左右，

那麼就需要365×10。

如果大於十六歲二十年，則365×11。

大於三十年、四十年者，以此類推。

如果身體處於亞健康，則再加一倍。

如果身體體弱多病，則再乘一倍。

如果你是‘下根人士’，

坐十座只有一座坐得好，那就再乘十。

每動一次色心，當補9口真氣。

每不平靜一次，也要補9口真氣。

每見色心起三回，就要再補一口真氣。

為什麼？因為人見‘色心’動真氣了，元氣即會散。

每微動三回嗔心，就要補一口真氣，為什麼？

因為真氣所化的玉液，加邪火就會變成痰，就會沒有用了，

所以人萬不可動嗔心。

如果大動嗔心，傷元氣更大，要補一口到九口真氣。

如果按照以上加減，即能算出你要坐禪多少座，

坐多久才能完成築基，才能氣脈初通，

打開任督二脈或奇經八脈。

如果要氣脈大通，就不是這樣算的了。

這樣算是算最初步的。

同時，還要先積累功德。這個積累功德，是最基礎的，

先行功德，是一切修行人都應完成的。

如果連這個最基本的基礎，都沒完成，

就想打通氣脈，證六神通，出菩薩“意生身”，

是不是太急了啊？

三千五百座（3500 個20分鐘）是最基本的！

很多人一聽，可能想：那我不是要坐十年八年？

其實，如果精進的話，並不用多久。

如果你每天精進，一天用功十二小時，

二個7、7 四十九天即可完成。

二個 7、7四十九天，也就是一百天左右，

故名“百日築基”。

你要知道：佛法修行在於心，心靜即是坐禪。

如果是‘上根利器’，

日夜用功，行住坐臥心皆定，

那二個七七減半，即一個七七即可成就。

世尊當年在菩提樹下坐了七、七 四十九天。

過去也有很多高僧大德，閉關打七七，

專念一句佛號或一個咒，專參一個話頭或專坐禪，

於七七四十九天內，氣脈大通，

並悟道證果的很多，在書上可查出一大堆。

但世上‘上根利器’極少，也沒有這麼大的道心。

象閉“百日關”，一天用功十二小時，

剩下十二小時吃飯睡覺，剛好完成三千多座。

如果象世尊一樣日夜禪定，日夜用功，

剛好七七四十九天左右完成。

365×9＝3289刻鐘（每刻二十分鐘，以一刻為一座），

七七四十九天，日夜用功，就是3528刻鐘。

去零為整，七七四十九天就能完成三千五百座，

填滿身上365個大穴（每穴9口真氣）。

如果沒有這麼大決心，

那就二個七七，一百天完成。

再不行，

就每天六小時，二百天完成。

再不行，

就每天三小時，三百天左右，一年完成。

如果你能完全三千五百座，

不能悟道證果，氣脈大通，

一般來說，

至少可以打通任督二脈。

然後在這三千五百的基礎上，

再精進，就不會象初修行一樣了，

雖然不能入大定，

但入個“欲界定”，是不難的。

如果你心不能靜，真氣元氣化不了，

氣轉不了，那可以專念一句佛號，專持一個咒。

如果想念佛、持咒的同時，還能轉氣化氣，

那也可以念“金剛誦”，

念時不宜過於大聲，防止氣散體外。

如果真氣化不出，可試念大悲咒，

專念一遍大悲咒，就能化一小口真氣，

如果專心念一刻鐘大悲咒，

就能化滿滿一口玉液。

當然其他咒語也可以，我個人的體驗，持過很多咒，

以《大悲咒》及《寶生陀羅尼》化真氣元氣神速。

《楞嚴咒》行不行？好不好？當然行！當然好！

只是我不會念《楞嚴咒》，因為太長，沒有體驗過。

但效果必定是好的。

關鍵是心專不專一，對修的佛號或念的咒信心夠不夠。

修行，就是修心、修身、修行為。

修心，斷惑，斷意識流，

修身，轉元氣，破身障，這是功夫、是定力，急不來，

非一步一步實踐不行。

悟道難，轉元氣難，歷史上很多祖師悟道了，

住茅屋專修十幾年，二三十年的很多，謂“悟後起修”。

若說轉元氣難，那布道、行道更難，

什麼是布道、行道？度千百億眾生，

要把正法傳開，建教團，建道場，還要看眾生的根基，因‘機’設‘教’，比轉元氣煉身，更難千百倍。

我之前說過，三千五百座是築基功夫，

是修一切法門的人應該完成的。

閉關，日修夜睡，一百天剛好可以完成。

如果日夜用功，七七四十九天可完成。

上根人可在此七七四十九天內成就。

那築基之後，再進一步修持，

若破四大、五蘊，氣脈大通，那要坐多久？如何計算？

這個簡單，說出來只怕你堅持不了。

轉四大、破五蘊、通氣脈，當如下計算：

人身365大穴，故當以365大穴，乘9，人身有五行

人身如果除了五行，身上不會留一滴水一絲毛，

故應當再乘以5，即365大穴乘9，再乘5，

這就是轉元氣、通氣脈的數。

未成道前，難免偶爾會動色心，或動嗔傷丹，所以

還要加一倍補之。即365×9×(5＋1)＝19710座。

如果你閉關三年，每天坐禪六小時，

剛剛是19710座，一座一刻也不多不少。

古人提出百日築基，七七四十天關，三年關，

其實是根據人體的四大、五行，五臟六腑，

“三脈七輪”來定的，不是亂定閉關時間的。

你如果說：“那不過外道之說！”

那你生病後，吃藥或推拿按摩針灸為什麼會病好？

如果你修行，忽略了轉四大、五蘊身障的重要性，

那是浪費時間，做表面功夫而已。

如果你否定人體結構對修行的重要性，

那是愚昧、愚痴，法執太重，應該清醒了。

你說“四大皆空”，我打你一巴掌為什麼會痛？

你說“色即是空”，那你隱個身給我看看！

為什麼隱不了？因為你的四大、五行、五蘊沒有轉。

很多大德往生的時候為什麼不能發起“三昧真火”，

化一道光走了？因為他的四大、五行、五蘊沒有轉。

你若真想證道證果，先發願坐三千五百座。

至於是‘心靜、無求、無執地’坐禪，

還是專念佛號或是念經、持咒，要看各人根基及因緣而定。

如果道心更大，那就閉關三年再說，

就算沒有證果，沒有大徹大悟，

至少可以煉出定力，不可能毫無收穫的。

如果你看了此文，

還是不能放下諸求、諸緣，安心坐禪、

念佛持咒，你當如何！

修行人應當知道：每浪費一天，生命就短一天。

每老一天，精氣又泄了一部分，

又更比前一天更難打通氣脈，更難轉四大五行五蘊。

修行的同修們，莫浪費光陰，

放下所求，

忍耐剛剛坐禪時的腿痛、心亂、昏沉、攀緣，

快快修行去吧！

我所言論，不作聖解。是對或非，君自參悟。

謝謝閱讀。