孔子名言解（1）

1、“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（《論語》“學而”第一）

（白話文：學後經常去練習，不是也喜悅嗎？有朋友遠道而來，不是也快樂嗎？別人不理解你，你卻不憤怒，你不是也成為君子了嗎？）

如果說孔子在這裡表現出了某種成就感，則要想產生這樣的一種成就感，孔子必須有某種個性，喜歡對人們做出善意的批評。

要想產生這樣的一種成就感，孔子還必須有相關的知識，知道“學而時習之”會導致什麼樣的結果；還必須做出一定的努力，了解到某個人喜歡掌握各種知識；因此而對這個人做出了這樣的一種半是提醒半是質問——“學而時習之，不亦說乎”。

一旦產生了這樣的一種成就感，孔子還能夠意識到某些事物的力量，就能夠意識到今天的此一成就感能夠讓人們產生做出更多的此類批評的衝動。

一旦產生了這樣的一種成就感，孔子還能夠意識到某些事物的價值，就能夠意識到必須有相當的模式化意識，想要利用“學而時習之，不亦說乎”中所隱含的句式，自己才能快速做出這樣的一些批評——“有朋自遠方來，不亦樂乎”，“人不知而不慍，不亦君子乎”。

“產生成就感”受到了隱秘的肯定。

2、“巧言令色，鮮矣仁。”（《論語》“學而”第一）

（白話文：巧妙的言語、可愛的表情，稀少的是其中的仁。）

如果說孔子在這裡表現出了某種成就感，則要想產生這樣的一種成就感，孔子必須有某種個性，喜歡發現真理。

要想產生這樣的一種成就感，孔子還必須有某種神奇的本領，能夠提取出一個事物中的全部的“仁”；還必須有相關的知識，知道“仁”在一個事物中的比重小於多少才算是稀少；因此而發現了某種真理，得出了這樣的一個結論——“巧言”中的“仁”是稀少的。

一旦產生了這樣的一種成就感，孔子就能夠意識到某些事物的價值，就能夠意識到今天的此一成就感能夠激活人們的濃縮意識。

一旦產生了這樣的一種成就感，孔子還能夠意識到某些事物的力量，就能夠意識到必須有相當的聯想力，能夠從“巧言”聯想到“令色”，自己才能快速發現這樣的一條真理——“令色”中的“仁”也是“鮮”的，才能進一步濃縮出這樣的一個結論——“巧言令色，鮮矣仁”。

“產生成就感”受到了隱秘的肯定。

3、“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁，行有餘力，則以學文。”（《論語》“學而”第一）

（白話文：年輕人在家孝敬父母，在外頭尊敬兄長輩的，謹慎而有信用，與眾人相親愛，親近有仁德的人，做完這些之後還有剩餘力量，就去學習文獻。）

如果說孔子在這裡表現出了某種偏愛之情，則要想產生這樣的一種偏愛之情，孔子必須有某種個性，喜愛那些精力旺盛的年輕人。

要想產生這樣的一種偏愛之前，孔子還必須足夠幸運，以至於在做到自己所要求的“入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁”之後，有的“弟子”表明自己還是“有餘力”。

一旦產生了這樣的一種偏愛之情，孔子就能夠意識到某些事物的力量，就能夠意識到今天的此一偏愛之情能夠讓人們產生為自己偏愛的對象“開小灶”的衝動。

一旦產生了這樣的一種偏愛之情，孔子還能夠意識到某些事物的價值，就能夠意識到必須有相關的知識，知道最值得精力旺盛的年輕人去做的事情是什麼，自己才能為他們開小灶，才能給他們提出這樣的一條建議——“學文”去。

“產生偏愛之情”受到了隱秘的肯定。