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仁心救苍生的耶律楚材
送交者: 芨芨草 2023年01月10日03:35:31 于 [教育学术] 发送悄悄话

仁心救生的耶律楚材

 

是在翻完《耶律楚材》的后。接下《耶律楚材》,是因为陈舜臣。

然无拜会,但老先生是我们华侨傲,只听了他的名字,我就亳不犹豫地接下了的翻工作。能有机会翻他的作品,那是莫大的荣幸,也是得的分!但把部作品拿到手里,我才发现于耶律楚材史人物,自己竟是所知极少。唯一知道的是,他是一位臣,在史上做出了极大的献。至于他到底是什么人,做了什么事,我其一无所知。

既是史人物的小,不知其人其事,如何着手呢?于是着一身的冷汗,匆匆忙忙地奔去查资料,去找他,试图接近他,从而尽量了解他。他的人生有了大致的了解后,我便开始拜读这部小起来竟是入了迷,欲不能。一口气通宵完后,我只得胸中被一种感情塞得满满的,那种感情就是——感

仅仅是因了保文化和众多百姓的生命而做出的献,更是因他的人格、他的信念!在多种民族和文化的夹缝中,他用尽生精力所维护的是人民的安定和幸福。必指出的是,他所维护的“人民”,是天下所有的人民,包括自方的人民,也包括方的人民;包括本民族的人民,也包括其他异民族的人民。就像在小中,楚材在国寺对杨惟中所的那:“我年候,常常到里来思考各种事情。我是契丹人,所以我思考契丹的事情;我曾是金国之臣,所以我思考女真的事情;里的住民大部分是人,所以我思考的事情,人,文化……二十多年之后,如今的我思考的是‘人’的事情,只有一个字——人,……”

耶律楚材一生都在努力着一件事,就是怎么做,才能更加接近人性。

百姓定税法,减了人民的;他通人才,这样的考只被允许实施一次,但他解救了大量因乱而沦为奴隶的知分子。他反对杀戮,他蔑残酷,在个世界上,他最渴望每个人有的,就是“恻隐之心”。他认为“在个世界上,有很多人没有把人当做‘人’,只当作某种道具”。他信“了改变这种状况,除了普及并加教育之外,无他法”。

了他的信念和理想,他必须说治者,他的方式是用方的思考方式去方。他懂得只有了解方,才能方的思路找到一个让对方也同自己意的方法。当然,是一件很的事情。于是楚材自己:“一件事、一件事地做,做我能做的。”

他是这样想,也是这样做的。比如,有一座城,他尽了极大的努力也没能阻止住蒙古屠城,于是,他竭力保护书籍,保史料,保住了文化。他尽全力做他所能做的,矛盾减少一点儿,摩擦减一点儿。“人”的快多一点儿,再多一点儿。

他所做的一切都很艰难,而且理解支持他的人数不多。然而,即使再艰难,他也必走下去,因为这是他的使命,他是此而生的,他无从选择

“晋卿不如楚,其大夫则贤,皆卿才也。如杞、皮革,自楚往也。楚有材,晋用之。……”(《春秋左氏•襄公二十六年》)

“楚材晋用”—被异族所用的人才。

他是契丹人,可是他最成了蒙古的“中令”,在异族的王朝“忝位人臣极”。他的命运,从一出生就已被暗示了。他必“楚材”,成“晋卿”,除此之外,他无从选择。他烈的使命感,接受了他的命运。

我不禁会想,他的一生是否快自己的人生不能选择是一种憾,会有一种无奈吧。不,他有婉,壁,他从始至一直陪伴在楚材的身楚材来是他人生中最大的快和安慰吧。

楚材的人生是否如他所愿,但子他的价却是极高的。

“卒使中原百姓不至践刈于戎狄,皆夫人之力也。,自贬损以行者,楚材其庶几欤。”(《新元史》

其意,楚材几乎就是“自贬损以行〞的行者。他正是天下行者所有的理想形象。

在他的碑文上,有这样一句:“若此非公,人之又不知其何如耳!”

耶律楚材去世后,他的碑文是由中平章政事(宰相官名)宋子贞执笔的。他认为,在当,如果没有耶律楚材,那么个世有世的百姓将会如何呢?

我不知道,是否有什么法,比价更高呢。

读罢最后一个字,已是窗外泛白。想到上午讲义,于是就坐在沙上小睡了一会儿。朦之中,海里出了一片广的草原,草原上站着一个人,他身材高大,长须飘飘。“啊,耶律楚材!〞我了一声。他从年轻时就留有一副漂亮的胡

缓缓转过身来,我看不清他的全部面孔,只看了他的一双眼睛,那双眼晴看起来定、温和、淡然。然而,在平静的深藏着他灼的激情。耶律楚材的眼睛,也是舜臣的眼睛。

“人”!“人性”!“恻隐之心”!“文化”!“教育”!“尽全力做自己所能做的!”

眼睛里的内容太深太多,我不能确定我是否全部感受到了。,我理解他的每一声息和每一次期待。

醒来,天已大亮,准了一下讲义,就匆匆出了。

忽然想起,中提到耶律楚材之墓和园内,不禁又想,下次回北京一定要去看看才好。


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