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仁心救蒼生的耶律楚材
送交者: 芨芨草 2023年01月10日03:35:31 於 [教育學術] 發送悄悄話

仁心救生的耶律楚材

 

是在翻完《耶律楚材》的後。接下《耶律楚材》,是因為陳舜臣。

然無拜會,但老先生是我們華僑傲,只聽了他的名字,我就亳不猶豫地接下了的翻工作。能有機會翻他的作品,那是莫大的榮幸,也是得的分!但把部作品拿到手裡,我才發現於耶律楚材史人物,自己竟是所知極少。唯一知道的是,他是一位臣,在史上做出了極大的獻。至於他到底是什麼人,做了什麼事,我其一無所知。

既是史人物的小,不知其人其事,如何着手呢?於是着一身的冷汗,匆匆忙忙地奔去查資料,去找他,試圖接近他,從而儘量了解他。他的人生有了大致的了解後,我便開始拜讀這部小起來竟是入了迷,欲不能。一口氣通宵完後,我只得胸中被一種感情塞得滿滿的,那種感情就是——感

僅僅是因了保文化和眾多百姓的生命而做出的獻,更是因他的人格、他的信念!在多種民族和文化的夾縫中,他用盡生精力所維護的是人民的安定和幸福。必指出的是,他所維護的“人民”,是天下所有的人民,包括自方的人民,也包括方的人民;包括本民族的人民,也包括其他異民族的人民。就像在小中,楚材在國寺對楊惟中所的那:“我年候,常常到里來思考各種事情。我是契丹人,所以我思考契丹的事情;我曾是金國之臣,所以我思考女真的事情;里的住民大部分是人,所以我思考的事情,人,文化……二十多年之後,如今的我思考的是‘人’的事情,只有一個字——人,……”

耶律楚材一生都在努力着一件事,就是怎麼做,才能更加接近人性。

百姓定稅法,減了人民的;他通人才,這樣的考只被允許實施一次,但他解救了大量因亂而淪為奴隸的知分子。他反對殺戮,他蔑殘酷,在個世界上,他最渴望每個人有的,就是“惻隱之心”。他認為“在個世界上,有很多人沒有把人當做‘人’,只當作某種道具”。他信“了改變這種狀況,除了普及並加教育之外,無他法”。

了他的信念和理想,他必須說治者,他的方式是用方的思考方式去方。他懂得只有了解方,才能方的思路找到一個讓對方也同自己意的方法。當然,是一件很的事情。於是楚材自己:“一件事、一件事地做,做我能做的。”

他是這樣想,也是這樣做的。比如,有一座城,他盡了極大的努力也沒能阻止住蒙古屠城,於是,他竭力保護書籍,保史料,保住了文化。他盡全力做他所能做的,矛盾減少一點兒,摩擦減一點兒。“人”的快多一點兒,再多一點兒。

他所做的一切都很艱難,而且理解支持他的人數不多。然而,即使再艱難,他也必走下去,因為這是他的使命,他是此而生的,他無從選擇

“晉卿不如楚,其大夫則賢,皆卿才也。如杞、皮革,自楚往也。楚有材,晉用之。……”(《春秋左氏•襄公二十六年》)

“楚材晉用”—被異族所用的人才。

他是契丹人,可是他最成了蒙古的“中令”,在異族的王朝“忝位人臣極”。他的命運,從一出生就已被暗示了。他必“楚材”,成“晉卿”,除此之外,他無從選擇。他烈的使命感,接受了他的命運。

我不禁會想,他的一生是否快自己的人生不能選擇是一種憾,會有一種無奈吧。不,他有婉,壁,他從始至一直陪伴在楚材的身楚材來是他人生中最大的快和安慰吧。

楚材的人生是否如他所願,但子他的價卻是極高的。

“卒使中原百姓不至踐刈於戎狄,皆夫人之力也。,自貶損以行者,楚材其庶幾歟。”(《新元史》

其意,楚材幾乎就是“自貶損以行〞的行者。他正是天下行者所有的理想形象。

在他的碑文上,有這樣一句:“若此非公,人之又不知其何如耳!”

耶律楚材去世後,他的碑文是由中平章政事(宰相官名)宋子貞執筆的。他認為,在當,如果沒有耶律楚材,那麼個世有世的百姓將會如何呢?

我不知道,是否有什麼法,比價更高呢。

讀罷最後一個字,已是窗外泛白。想到上午講義,於是就坐在沙上小睡了一會兒。朦之中,海里出了一片廣的草原,草原上站着一個人,他身材高大,長鬚飄飄。“啊,耶律楚材!〞我了一聲。他從年輕時就留有一副漂亮的胡

緩緩轉過身來,我看不清他的全部面孔,只看了他的一雙眼睛,那雙眼晴看起來定、溫和、淡然。然而,在平靜的深藏着他灼的激情。耶律楚材的眼睛,也是舜臣的眼睛。

“人”!“人性”!“惻隱之心”!“文化”!“教育”!“盡全力做自己所能做的!”

眼睛裡的內容太深太多,我不能確定我是否全部感受到了。,我理解他的每一聲息和每一次期待。

醒來,天已大亮,准了一下講義,就匆匆出了。

忽然想起,中提到耶律楚材之墓和園內,不禁又想,下次回北京一定要去看看才好。


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