馬克思不是上帝，錯誤多的不得了

周有光

世界上的自然現象和社會現象都有規律，認為沒有規律是一種錯誤的看法。拿河流做比喻，河面上的波浪亂得不得了，好像沒有規律，所以我說要從河面下來看，才能發現規律性。規律性是宇宙的一個基本原則。

蘇聯為搞階級鬥爭，否定資產階級民主，甚至提出否定資產階級自然科學，蘇聯瓦解以後，俄羅斯自己也糾正了。蘇聯創造了社會主義科學，這種講法是完全錯誤的，科學沒有什麼社會主義、資本主義之分。我們因為向蘇聯學習，受了很壞的影響，改革開放以後就慢慢地改正了，但現在還有許多遺留，應當進一步改進。

要從世界來看中國，不要從中國來看世界，這是一個基本原理。從世界看一切事物，就會擴大視野，擴大視野以後，就會發現歐亞大陸有四大文明系統，四大文明系統之外有一個不分地區的、世界性的現代文化，所以我提出“雙文化論”。

四大文明系統包括東亞的儒學、南亞主要是印度的傳統文化、西亞的伊斯蘭文化，還有西方文化。西方文化現在影響着全世界，是最進步的，它經過文藝復興和啟蒙教育這兩大運動，所以跑到前面去了。

四大文明相互影響，而且越來越厲害，最近300年，這種相互影響是非常深刻的。進而形成了一種不分地區的、世界性的現代文化。這個現代文化像是一個桌子面，四大文明系統相當於四個桌腳。

馬克思對資本主義的預言是失敗的

鳳凰網資訊：您對當代有擔當的知識分子有什麼寄言？

周有光：中國許多知識分子頭腦是很清楚的，但不太敢講話。

我看到新聞上說，茅於軾說馬克思主義的剩餘價值論是錯誤的，他一講出來，就受到了很大沖擊。剩餘價值論是錯誤的，大家早已知道，在國外已經變成常識了，馬克思不是上帝，錯誤多的不得了。

我有好多美國的朋友是大學教授，他們說美國大學裡本來有一個課程，叫馬克思主義研究，現在都開不起來了，因為它是選課，沒有人選就開不起來了。

為什麼開不起來呢？美國用科學態度來研究馬克思主義，他們認為馬克思的理論是錯誤的，馬克思的預言是失敗的，馬克思認為工業化越厲害，工人越多，但他沒想到現在工業化越來越厲害，工人卻沒有了。

所以我說馬克思沒有看到資本主義的全貌，他的資本論只可能是哲學推理，不可能是科學的實證。對馬克思主義進行研究、討論是可以的，但是把它當成宗教來信仰，這是完全錯誤的。

這個主義往往被看成是一種信仰，只許信仰不許懷疑，這跟學術完全是兩條路，學術就希望你來批評我，希望你來說我的錯處，批評是學術的養料，沒有批評，學術就不能進步。所以外國人認為學術進步有個規律，叫嘗試錯誤，一邊嘗試一邊犯錯，錯了就改，再發現再改，“學術”永遠是這樣子進行的，但只許信仰不許懷疑，整個科學就沒有了。