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兩種不同的共產主義觀
送交者: 芨芨草 2023年02月02日02:33:32 於 [教育學術] 發送悄悄話

兩種不同的共義觀

李靖炎

 

一,前言

著名的終結論,如今它的作者也不得不承經終結;但是產業工人的共革命學,隨着蘇聯的自我解而確經終結了。取而代之的是中國特色社會主。後者由小平、江民等所開,可以科技克思主

產業工人暴力革命的共義觀,已經為歷史所否定,科技克思主的共義觀觀則正在大展。今天中國在國上不再宣革命,因只要各個國家充分達起來,將來在生充分代化,特是人工智能化以後,各個國家自然會按照他各自的方式逐步渡到共社會。中國只要盡力幫助各個展中國家儘快達起來就行了。

二,產業工人革命的共義觀

(一)產業工人共革命學

1,學的提出及其後來的

產業工人實現社會的要求,是西歐的產業工人在十九世中期自地提出來的,是他們請、恩寫出《共黨宣言》的。

在今天來看,《共黨宣言》是一個非常重要的史文件,但不可避免地含有重的史局限。

個學固然體了當西歐激工人的希望,但在恩生前始沒有得到歐洲大多數工人的同,特是在德國首相俾斯麥提出了改善工人生活的政策以後。

關於第一、二國的研究已極多,里不去重複。

2種學的必然史唯物主

《共黨宣言》論證產業工人在當革命建立共社會的要求。但是種要求其背後來克思分析總結到十九世中葉止的世界史而提出來的史唯物主,特是其中的兩個決不會的重要斷。它指出任何一種社會形,只要它能促力的展,就決不會亡。一點已經為迄今的世界明確是真理。迄今本主關係仍然在促科技與先力的展,至今也沒有亡。然而《共黨宣言》卻要求產業工人在當蒸汽機水平的生力的基上,取政,消滅資本主,建立共社會。這顯然是根本不可能的。

3產業工人階層自身的局限

從今天來看,產業工人固然比與本主方式沒有直接系的城鄉貧遠為,但是實際上並沒有展科學技與先力的能力與趣。在達的本主國家,隨着先力的展,工人不斷被迫拋棄已熟悉的生技能而去學的生這對是一件苦事,特的工人。斯大林年輕時寫的一篇文章稱,是以它沒有爭,工人不會失但是一個國家如果在當時實現然很快就會被淘汰。美國西海岸的碼頭工大工,阻止方使用先設備這樣的工人怎麼會有能力建社會?

(二)十月革命與蘇聯

1,列寧的探索

列寧作一個大的革命家,於到底應該如何實現行了多探索。期流亡西歐,不可能不知道恩格斯晚年輕時的主的批判。但是列寧此並不以然。他然在1905時還追隨普列漢諾夫,認為在俄斯革命成功後應該為資本主展開闢最好的道路,以便讓產業工人有展壯大的機會。但是隨着一生,他放棄了種看法,而要產業工人利用種機會取政實現革命。他有一定的史唯物主修養,但是並不克思的兩個決不會斷。他在一篇介紹馬克思的文章里故意不提斷。只是在十月革命後經過重的挫折以後,他方才在布哈林的幫助下開始認識早地消滅資本主是不適當的,提出經濟政策,恢復本主義經濟的合法性。意味着對馬克思的兩個決不會斷的回

但是即使是經濟政策,也並未達到後來小平等所達到的科技共義觀的高度。

2,斯大林主的道路與蘇聯體制的越性

斯大林在得大以後很快就取消了經濟政策,並且消了列寧的大批友,以蘇聯農業集體莊化代價,實現了初步的工化。在來看,蘇聯搞的其是以政府為絕對的國家本主。它禁了人民展民極性,使蘇聯實際上始是一個超級龐大的展中國家。除了與事有關的方面而外,科技、生力水平、人民的生活等始都沒有趕上西方達國家。

列寧在十月革命後就指出:如果蘇聯展速度不能遠遠地超過資本主國家,它就一定只是一種邦,而不是真正的共社會的初期段。也確是如此。

斯大林主重弊端早已盡人皆知,不必討論蘇聯為什麼能夠長期生存倒是得一提:

蘇聯位於歐洲的部,國土極為遼闊如果十月革命是生在德國或法國,其所建立的工人國家然立即就會被西歐各國所消

蘇聯在民族政策上沒有採取美國人印地安人的種族滅絕政策,而是幫助落後的少數民族展起來。因此在二中能依靠各民族的團結戰勝德國。

蘇聯政治體制很有效率,並且把全民高度地組織了起來,因此在二中打了在工和科技上遠勝蘇聯的德國。

後面兩點被改革開放後的中國所承,也是中國能迅速大展的重要原因。當然中國的地理因素也起了些作用。

(三)共與南斯拉夫

1,列寧建立的共

列寧在十月革命利後組織際時,曾經認為,世界上的不達國家只要人民得了政,將來就可以在大的蘇聯的幫助下越過資本主義階段而直接入共社會。種看法本身就於高估了外部的政治力的作用,何況蘇聯本身就不是真正的共初期段。蒙古是得到蘇聯幫助最早的國家,但是始沒有達起來。

2,斯大林領導下的共

斯大林領導下的共鼓舞了世界受迫各國人民的鬥志,燃起了一些武裝鬥爭,但是幾乎全都沒有果,實際上只是分散了帝國主的注意力,起了保衛蘇聯的作用,而並沒有起到推世界向共社會的邁進

3歐社會主國家

十月革命以後始沒有任何一個西方達國家的工人發動了共革命。幾乎連這種企都沒有,然它不是沒有過強大的共黨。產業工人的大多數始沒有行共革命的要求。才是真正的原因。

歐出了一些社會主國家的出多半與蘇聯紅軍幫助了當地的共黨直接相關。歐國家像蘇聯,始經濟上無法趕上西方達國家。、西德的化是一個最突出的例。

4,南斯拉夫的特點及其失 南斯拉夫共黨在二後期依靠自己的武裝鬥爭取得了政它不願一切聽斯大林的指,與蘇聯鬧矛盾。西方也故意支持南斯拉夫與蘇聯抗。

南共試圖走出一條與蘇聯不同的社會主道路。其特點是,不是把工廠的利國有,由政府來大再生,而是把利了工人。工人固然大大地富裕了起來,但是卻沒有人本家的大再生能。果是地區的工固然無法大展,國家更沒有力量幫助落後各邦的展。

等到蘇聯潰解後,南斯拉夫西方不再有可利用的價,西方立即就挑各邦之的關係,瓦解了南斯拉夫邦,而且無情地用武力消了它。

南斯拉夫的失產業工人自己確沒有能力建國家,更不要社會了。

(四)改革開放前的中國

解放前的中國共黨主要由成,有少數革命知分子在其中起領導作用。但是些左翼知分子受到的是十月革命的克思的兩個決不會史唯物主判斷的列寧斯大林主教育成起來的。他不知道科技知分子的先性,他自己就認為應該被改造的象。是改革開放前共黨的一個極大的弱點。因此他們雖然在期革命的踐中摸索到了符合列寧晚年的經濟政策思想的新民主主,但是在解放以後卻無力加以持,以致代表落後民的極左力胡作非國家、人民和共黨自己一而再地造成浩劫。

斯大林知道必落後民的平均主思想,知道必須堅科教的建,然而中國的極左力卻在改革開放前大搞平均主和反智主,迫害科技知分子。科教國路都被他們認為了。中國的極左力的所作所是斯大林主向落後民的平均主與反智主方向的墮落。

極左分子在所的文化大革命中的狂,掉了廣大幹部和人民群眾極左分子的迷信,使黨內先進勢力的代表有了行改革開放的機會,把克思主義發展到了代的科技克思主義階段,也才有了代的科技共義觀

三,科技共義觀、科技克思主史唯物主

(一)小平同志指出科技是第一生

近代生科學技的依,是、恩受制於十九世史條件而認識極其不足的。因此他也就看不到工薪階級產業工人階層的局限性,於高估了他的革命性與能力。他因此不可能充分認識到科技知分子階層展生力上的的重要,不可能認識到他才是未來共社會的建者。

方面,俄斯的克思主者普列漢諾夫就比他多。但是寧在方面並沒有什麼步。

小平同志提出了科技是第一生斷,致克思主義發展史上有劃代的巨大意,從此方才開闢了新的史唯物主和科技共義觀

(二)三個代表重要思想是科技共義觀的奠基思想

具體地大的展了科技克思主史唯物主的首先是共黨的三個代表重要思想。

三個代表重要思想首先就指出了必從能否代表科學技與先力的的角度來衡量各個階級階層、集組織,乃至個人的先程度。是有劃代的意的。、恩、列、斯都沒有認識一點。

極左的革命家們簡單化地看問題,把受迫的群眾全都當作是先的。但是實際上奴隸制社會中的奴隸階級根本就不先,他想望的是重返原始社會。封建社會中的民也並非在一切問題上都正確。明末的民起致了比族王朝落後的滿族所征服,人口急減少。所有被迫的國家、民族、階級等所以受迫,就是因落後。

反倒是革命家往往簡單化地看待問題,不能事求是地分析問題三個代表重要思想正是嚴厲批判。

克思的兩個決不會史唯物主義論實際上已指出了在本主關係能促科學技與先力的,是決不會亡的。世界史也已無情地明了一點。那麼我到底應該看待代的資產階級產業工人革命學完全否定新的資產階級然是錯誤的。三個代表重要思想走出需要從能否代表科技與先展的角度來衡量資產階級的作用。然大、中資產者至少在共社會到來以前整體上是先的。是看義觀的根基之一,也是極左的革命家的。也正是三個代表重要思想之所依以是科技共義觀的奠基思想的原因之一。

關於應該如何看待科技知分子階層不需要再加討論極左分子吧他們視為臭九只不示了他自己的反性。

關於應該如何事求是地認識產業工人階層的地位與作用,三個代表重要思想也已做出了明確的答案。也是看義觀的基之一。

(三)從高度達的本主社會向共社會的逐步

今科學技的高度達已使先力日益自化和人工智能化。極度的人工智能化的生力是僱傭工人以取利本主方式所容不了的,本主關係必將不再能夠維持,使得各國政府不得不出面組織利性的共和共的分配方式,以持人的生活。就使得本主社會不得不逐步轉變為社會。各行各轉變必然會有前一有後,因此渡只可能是逐步完成的。

四,科技共義觀今天在中國與世界上的具體體

(一)科技共義觀在中國的展與 中國在改革開放後,在政府的領導下大力支持民的大展,取得了奇蹟般的成就。在國家展到共社會y以前都必須堅持一條。按照產業工人革命的學絕對不能允的。然而斯大林國家的踐已做出了判決。中國的踐表明在國家充分達以前必警惕那種搞平均主對發展民向。

中國已提出要成世界的科技中心之一的斗目,並且早已就在努力。也是看義觀的體。中國每年理工科大學畢業生已了全部G7國家相人數的和。可中國展空的重十九大全部中央委中,高分子已占18%,二十大竟已達到占40%!可黨正在逐步展成科技知分子的先鋒隊在未來的共社會中,全民都將是有科技知分子的文化水平的人。

(二)科技共義觀天在世界上的體

命運共同體的概念和一路踐都是科技共義觀的體,正在逐步改着世界。

去的產業工人革命的共義觀燃起了各國底民不切實際的鬥志,也在全世界引起了恐慌,包括展中國家的資產階級的恐慌。

今天以科技共義觀為的中國不在國內大力展民,在國上也不再出脫離實際的共革命,反而從各個方面意地幫助廣大展中國家展起來,首先是經濟展,自然也包括了本主義經濟展。當然會得到廣大展中國家的迎。一路踐,上合組織與金國家的容,全都是科技共義觀的體。今天的中國就是科技共義觀的代表。

中國這樣做,實際上就為這些國家在將來向共社會渡准必要的經濟文化基

這樣做,客上也是堵塞了西方落後的展中國家行新殖民主剝削的可能。 隨着世界各國全都達了起來,霸國家自然會逐步失去他的霸地位。在此以後,它也才會跟其他國家一由於人工智能化生力的極度展而逐步向共社會渡。

黨的領導應該會使中國首先行和完成向未來共社會的渡,其他國家做出楷模。但是竟是各個國家自己的事,中國決不會橫加干,完全沒有必要。


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