舍 字形为什么是这样呢？

舍she3 4=人+舌she 会意且形声

字形分析：春秋战国时代，凭三寸不乱之舌周旋各国之间的人才-说客。本义：舍身取义之人，舍人。

有人说，舍是房屋的象形。这是不确切的。春秋战国的历史提供了 舍 字形来源的丰富史料。

一 说客，三寸不烂之舌的人才

舌灿莲花 巧舌如簧 都是用舌头比喻善于辞令 能言善辩 能说会道的有口才的人。《史记·平原君虞卿列传》：“毛先生以三寸不烂之舌，强于百万之师。” 这是毛遂自荐的故事主人公毛遂：毛遂帮助赵国的平原君去楚国谈判获得成功，回国后受到平原君的表扬。平原君说，本人手下智囊人士上千，少也有几百，都不如毛遂。结论是：“毛先生以三寸不烂之舌，强于百万之师。”给予高度评价。

能说会道，古代叫说客。说客的最高境界是什么呢？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。翻手为云，覆手为雨。民间的说话，把死人说活，把黑说成白。这些靠舌头吃饭的人，都是能言善辩的人，他们上能说动天子，下来安抚百姓，出使能不辱使命。

苏秦，字季子，战国时期著名的纵横家、外交家和谋略家。苏秦与张仪同出自鬼谷子门下，跟随鬼谷子学习纵横之术。学成后，外出游历多年，潦倒而归。随后刻苦攻读《阴符》，一年后游说列国，被燕文公赏识，出使赵国。苏秦到赵国后，提出合纵六国以抗秦的战略思想，并最终组建合纵联盟，任“纵约长”，兼佩六国相印，使秦十五年不敢出函谷关。

张仪，魏国贵族后裔，战国时期著名的纵横家、外交家和谋略家。针对苏秦合纵，张仪创连横的外交策略，游说入秦。秦惠王封张仪为相，后来张仪出使游说各诸侯国，以“横”破“纵”，使各国纷纷由合纵抗秦转变为连横亲秦。张仪也因此被秦王封为武信君。

说客靠舌头吃饭，最珍惜舌头。张仪曾经被楚相国昭阳严刑逼供，打得遍体鳞伤。张仪回到家，问妻子“我的舌头还在吗?”，妻子告诉他还在，张仪苦笑着说“只要舌头在，我的本钱就在，我会出人头地的。”

能言善辩最有名的故事，是三国演义中的诸葛亮舌战群儒。

二 舍，说客的舍命 舍身取义，舍人

说客的舍身取义莫过于战国时代 蔺相如 完璧归赵 的故事。

这个故事中，蔺相如凭一己之力，冒必死的信念，有勇有谋，斗败了狡猾贪婪的秦昭襄王，保住了赵国的宝玉 和氏璧。

公元前238年，赵国的赵惠文王从楚国得到了一块绝世美玉和氏璧，秦昭王听说之后，便做出了一个举动：

“使人遗赵王书，愿以十五城请易璧。”《史记》

赵王接到信后，就和群臣商议对策，他们知道狡诈如秦王，一定不会真心地以城换玉，但此时秦国的实力非常强大，如果不把和氏璧交出去，又怕开罪秦王，导致两国交战，赵国遭殃。一时间，赵王陷入两难的境地。

宦官令缪贤向赵王推荐了自己的门客蔺相如，说蔺相如愿意前去献玉，并且还可以保住赵国颜面。赵王同意。蔺相如带着和氏璧来到秦国，大殿之上，他佯装进献，等到快到秦王跟前的时候，却突然怒发冲冠，指责秦王不讲诚信，要将和氏璧撞碎。

秦王怕他真的冲动毁玉，只好让人拿出地图，给蔺相如看那答应的十五座城池。但蔺相如也知道这不过是缓兵之计，于是提出让秦王斋戒五日之后，再将玉送上。

后来宴会一结束，他就安排人将玉璧送回赵国。等后秦王的设九宾之宴，再次要求他交出玉时，蔺相如不卑不亢，要求先割城，后交玉，否则就是杀了自己也不会屈服。

秦王与群臣相视而嘻。左右或欲引相如去，秦王因曰：“今杀相如，终不能得璧也，而绝秦赵之欢，不如因而厚遇之，使归赵，赵王岂以一璧之故欺秦邪！”卒廷见相如，毕礼而归之。

舍身取义，蔺相如宁愿秦王杀死自己也不屈服，以慷慨赴死 大义凛然的精神保全了赵国大义。

风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。武客荆轲为报答太子丹的知遇之恩，舍命刺杀秦王。侠义肝胆，光照千古。

三 说客-门客-舍人

舍人，古代豪门贵族家里的门客、食客、说客；战国时贵族官僚属员，类似宾客，为主人亲近私属。如蔺相如为赵宦者令缪贤舍人。舍人还是古代官称。秦汉置太子舍人，魏晋有中书舍人。《史记·秦始皇本纪》载李斯为吕不韦舍人。汉代卫青即有舍人百余人。

门客 （又称食客）：古代寄身于豪门权贵家为主人帮闲或谋划办事的人 。大贵族家养门客三千人，小贵族家养门客数十人。在门客中就有帮闲和策士，策士中就有谋士和说客。

门客的起源：门客最早出现在春秋时代，那个时候盛行养门客之风，门客的规模成了贵族地位和财富的象征。到了战国时期，门客之风达到了顶峰，当时最有名的战国四公子楚国的春申君，赵国的平原君，魏国的信陵君，齐国的孟尝君就喜欢收养门客，因此闻名天下。

比如最著名的齐国的孟尝君，他就有三千门客，天天和自己的门客们打成一片，一起喝酒一起吃肉，给了门客极大的物质享受也给予了极高的精神尊重。所以孟尝君在当时赢得了非常好的名声，也就吸引了更多人能人异士来投靠于他。

门客可以通过自己的能力提升自己的等级。比如“毛遂自荐”里的毛遂就是一个低级的门下客，但是他自告奋勇一步一步也最终走到了很高的地位，受到了平原君的器重。

许多名家士族落寞无奈只能寄人篱下求生存，而还有一些有才识的普通人也希望可以在乱世之中发挥自己的能力，博得一个更好的未来。

门客的性质和家奴有着本质的区别，他们是自由人独立的个体可以自由选择去留自由选择投靠在谁的门下，一般优秀的主子也会尊重门客、善待门客。

《战国策》有记载：合则留，不合则去。

《战国策》记载：“良禽择木而栖”是当时门客最主要的特色。这样的门客一般会挑选可以善待门客的主子，更有甚至会追寻具有相同思想和追求的主子实现霸业。

门客按照技能和目的来说大致可以分成三类：武客、文客、说客。

武客 指的是习武之人有一定的武术功底的门客，主子养这些门客一般来说不是用来作战的，因为作战有军队，也不是用作保安，因为贵族身别不缺少武功高强的护卫。门客作为武客最多的作用是执行刺杀和暗杀的任务。荆轲就是战国时期有名的刺客类门客。平原君在与秦国的殊死之战中就不得已倾尽全力召集了自己所有的门客和临时用钱买来的死士一共三千多人战胜了秦军保卫了国都邯郸。

文客 就是饱读诗书具有很独到的思想的人，可以作为起草文书或者作为老师，更高级一点的作为谋划和军师。

说客，就是口才出众、思维敏捷的门客，需要帮助主子谈判和游说的。他们一般接受主子任务作为使者出门和他国谈判已达到某些目的，纵横捭阖是春秋战国时期说客的基本技能。

四 舍人的引申义 施舍 宿舍

从上述故事可以看出：贵族主人给舍人提供广阔的事业舞台，施恩于舍人，施舍。

同时贵族主人给舍人提供日常的食宿，舍人旅住在主人的房子里，为宿舍 旅舍。

舍，基本字义：

1. 放弃，不要了：～己为人。～近求远。

四～五入。

2. 施舍：～粥。～药。

3. 居住的房子：宿～。旅～。校～。

4. 居住，休息：～于山麓。

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