學習觀世音菩薩聞聲救苦，弘法救度眾生不二法門 (3)

接下來師父給大家講見地相等，用現在白話佛法來講，就是你的見識和他的見識是相等的。比如，你到美國留過學，他到英國留過學，這就叫見地相等。也就是說我們學佛的基礎是相等的，只有相等了，你才能把這麼好的佛法傳給他。過去是佛傳佛的，菩薩不是像你們現在這樣上課的，是單傳獨授。現在是末法時期，如果一個傳一個，必須這個人的見地和你的見地是相同的，就是你的文化水準和他的文化水準是一樣的，也就是你信佛的程度和他信佛的程度是一樣的，你的境界和他們的境界一樣的，這就叫見地相等。只有見地相等才能傳承，我們今天救人也是這樣的。

如果你明白的道理多，而不是真正佛菩薩的真理，是人間的道理，這就像你這個心裏面倒滿了水，倒滿了水之後，就無法再加進水了，也就是你不能接受更多更好的真理了。比如冬天想喝熱水時，而杯子裡有很多涼水，加進一點熱水後，杯子裡的水還是涼的，把涼水倒掉，然後加進去的水才是熱水。你們必須把心裡挖乾淨，不許留有已經學過的東西，不許在心裡有這個法門學學、那個法門學學的思想，不然你們怎麼樣接受師父這麼好的法門呢？你們都知道，只要杯子裡面有涼水，加進熱水後，這個杯子裡的水就變成溫的了，而不是熱水。只有一點點涼水都沒有，倒進去的熱水才是真正的熱水。東學學，西學學，實際上是在融會貫通那些自己都不知道是不是對的東西。為什麼修心要有一個境界？比如師父教授你們的是熱水，每天往你們身上澆灌，而你們在這之前已經學了很多的法門，如果你們不把之前學的清空，你們將永遠喝不到熱水，喝到的永遠是溫水，這就是用白話講解佛法。

那麼怎樣得到這個法門呢？記住要一門深入。如果你本身的意見很多，你的心已經很雜亂了，接觸了各種各樣的人和事，還有社會上的是非紛爭。那麼神聖的、好的東西就不能進入到你的心裡，就不能在你的心裡紮下根。因為神聖的東西是不能有絲毫的雜亂骯髒在內，也就是說在你的心裡，不能有絲毫的你所學過的不相稱的法門、不相配的東西在內，這就是境界。所以要一門深入，一個人一輩子的時間只能專學一門，學多了不一定能精進，並且不能深入，也就是有可能不成功。