“刹那”来自梵文 ksana. 是佛典用语世间一切事物生灭变化的连续性和迅速.

在汉朝时期，翻译使用的是意译“须臾”“一念”汉语词汇表达Ksana的意思。到了晋朝，音译的“刹那”才大量出现在佛教典籍中。我也是听别人说的，我自己没有看过这些佛典。

“刹那”“一弹指间”“一刹那”都原是佛家用语，表示“瞬息”“须臾”“顷刻”之意。

洪迈在《容斋随笔》里面说到这个。

《新婆沙论》中说“百二十刹那，成一怛剎那；六十怛剎那，成一腊缚；二十腊缚，成一牟呼麦多；三十牟呼麦多，成一昼夜”
一昼夜是24小时=1440分钟=86400妙=30牟呼麦多=30*20腊缚=30*20*60怛刹那=30*20*60*120刹那。
那么1刹那=0.02秒；或1秒钟就流失了50个刹那的时间。

在《僧袛律》中，这么说“二十念为一瞬；二十瞬名一弹指；二十弹指名一罗预；二十罗预名一须臾；一日一夜有三十须臾”。
那么 24小时=86400妙=30须臾=600罗预=12000弹指=240000瞬息=4800000念头。
1须臾就是48分钟的时间，1弹指就是7.2妙的时间，1瞬间就是0.36妙的时间，1个念头的时间大约是0.018秒。

1瞬间也是一眨眼的时间，大约就是0.4妙左右；
1个念头的时间，就是神经脉冲的动作电位移动的时间，应该非常短，0.018秒大约是56赫兹，也大差不离。
俗说“弹指一挥间”，1弹指是7秒左右，挥挥手的时间，也在这个范围之内；
1须臾大约1个小时不到，“须臾”“片刻”，也就在这个范围之内。

可见，“须臾”和“刹那”的时间，根本不是一个数量级可以比较的。

“一刹那”的时间，大约是“一念之间”的时间。

总的来说，佛经里面对非常短的时间概念的描述，大差不离。

不过佛典《仁王经》中提到：“一弹指六十刹那，一刹那九百生灭”

按1弹指7秒来算，那么1”生灭“的时间是0.00013妙，或1妙已有7714个”生灭“轮回，也太快了点。

刹那 （ksana）
坦刹那（tatksana)
腊缚(lava)