清华也需要反思

余 心

清华95岁了，值得祝贺。作为一个受过清华6年传统教育的熏陶，又风风雨雨走南闯北摸爬滚打过来的清华学子，仅仅祝贺一下是不够的。应该送上一点什么礼物，这就是我的反思。
记得在 211工程开始的时候，清华就提出过一个口号：在100周年校庆的时候，把清华建设成为世界一流大学。当时的清华满怀豪情壮志，似乎胜利在望，也没有一个人提出异议。现在只剩5年了，就要接受检验了，胜利在望了吗？世界一流了吗？现在好象没有人再提它了，似乎有点心虚了。而我偏偏还要旧话重提，是不是有点不合时宜？
这其实是清华的习惯性的思维定势。清华常常自我感觉良好，目空一切，豪气袭人，视天下为无物，一切目标都不在话下。这是不是需要反思一下？
当初提这个口号就是没有根据的。第一，世界一流大学是什么样的标准，根本就没有人能够说得清楚，这样的口号有什么用？不就是大话、空话、套话吗？第二，为什么一定要在100周年的时候，提前或者超过一天行不行？提前或者超过两三年行不行？第三，既然提出了目标，如果没有实现，谁为它承担责任？恐怕现在也是不知道的。归根结底，这不过是说说大话而已。

清华的这个作风是需要自我反省一下的，因为它其实流行在众多的清华人身上。记得在清华同方第一次提出股改方案的时候，那些高管们拍着胸脯信誓旦旦地说，“这是最后的底线”，“没有第二套方案”，“如果被否决，将不再提出新的股改方案”，“如果被否决，将造成股票大幅下跌，受损的将是广大股民”，如此等等。结果呢，方案被否决，股票反而大幅上涨，而且，后来还是乖乖地提出了第二套方案。这不是自己打自己的嘴巴吗？这就是清华人自我感觉良好的结果，这就是清华人目空一切的结果。
2000年校庆的时候，沈阳巨贪慕绥新曾经在清华大礼堂嘲笑过北大。他说：北大人喜欢把一个简单的问题弄得很复杂，而清华人的本事是把一个复杂的问题变得很简单。（大意如此，当时没有录音）
他是怎么把复杂问题变简单的呢？他在北京治病住院，一个下属单位给他送来了3000元钱，他嫌少了，竟然说：“这样的单位留着它还有什么用？”你看，他的下属单位是干什么用的？就是给他送钱用的。当然，这只是清华学子中的少数。但是，这也能折射出清华人目空一切的自我感觉来。

“硫酸泼熊”事件发生后，舆论哗然。清华某负责人赶紧出来解释：“这不只是大学教育的问题。”我也承认，是不只是大学教育的问题，但是，同样也不“只是”中小学教育的问题。然而，如果大中小学都强调不只是自己的问题，还有谁去找它的问题所在呢？一个大学负责人，这时候决不应该强调不只是自己的问题，而应该认真虚心地找找自己的问题。问题发生在你的大学，不是首先检查自己的问题，而是急于撇脱自己、洗刷自己，这哪里是一所负责任的大学所应该有的态度呢？这也是清华的一贯作风，它教育出来的学生必然也是这种作风。这难道不是需要反省的吗？
清华曾经自豪地宣称，它是“工程师的摇篮”。从这个口号可以看出，它的终极目标不是培养一个完善人格的人，而只是培养具有专业技能的“工程师”。哪怕是优秀的工程师，充其量不过是一个技能超凡的“工匠”而已。虽然后来不再提“工程师的摇篮”了，但是，这一习惯性的教育模式，并没有根本性的改观。这就是产生“硫酸泼熊”事件的原因之一。
清华历来重视业务能力培养，清华的学生基础扎实，知识全面，体系严密，技术能力和研究能力均超凡脱俗，还具有某些诸如艰苦朴素、刻苦耐劳等优秀品质。从某种意义上说，这并不是坏事。但是，从更加广泛的意义上说，这还不是一个完完全全、具有独立人格的人，还不是一个百分之百有益于社会的人。清华教育缺少的是，全面的人文素质教育。
清华毕业生的显著特点是“听话出活”。这也是清华人曾经引以自豪的一个特点。这种“听话出活”的毕业生，可能会是一个优秀的技术人员，但却无法面对复杂多变的社会。他们在技术上可能会有创新，但是在整体上却是保守的和固步自封的。他们在旧社会，会很好地为旧社会的统治阶级服务；他们在极“左”思潮时期，也会很好地为极“左”思潮服务；这已经是被历史证明了的。因此，在某些特定的环境下，他们的服务越优秀，对社会的危害就越严重。
清华体制缺少的是，兼收并蓄、博大精深的胸怀。据说，清华排斥金庸，不接受金庸到清华讲学。（我在一次会议上听到过这样的传达，因为未见文字材料，不便引用原文。）尽管金庸如何，仍可以众说纷纭，任君评说。但是，作为高等学府，作为做学问的地方，任何学说，任何流派，不管是雅是俗，是正是邪，都是不应该排斥的。你可以不喜欢金庸，你可以批评乃至批判金庸，你也可以认为金庸俗不可耐、一钱不值，但是，你不能剥夺别人接受金庸、喜欢金庸以及接触和研究金庸的权利。在教导和训练自己的弟子时，更需要这种广博和宽容的气度，更需要提供给弟子接触不同学说和不同流派的讲台和条件。毛泽东就曾经说过，要保留唯心主义在北大的讲台，不接触唯心主义，怎么知道唯物主义的正确呢？排斥他人，贬低他人，并不是自己强大的表现。北大和浙大的胸怀，不是显得更加博大宽广吗？

清华正是缺少这种海纳百川的博大胸怀，因此，他们总以为，只有自己的那一套，才是最正统的，最高雅的，最先进的。这种夜郎自大式的自我感觉，可能有一天，会葬送堂堂清华的光明前程。这跟清华多少代以来，都是近亲繁殖有关。清华历来只能容纳自己的弟子，外来人员都是难以在清华立足的。但是，历史已经证明：不管是学术上的近亲繁殖，还是人事上的近亲繁殖，都是有百弊而无一利的。

请宽恕我的直言，我实实在在是在为母校痛心，毫无耸人听闻之意。也请不要急于用“不只是大学教育的问题”为自己辩护。如果清华能够听得进一切逆耳之言，那么，将是清华之福，将是清华学子之福，将是仰慕清华的晚生后辈之福。
清华人应该认真地反思一下了。清华的教育传统，清华的用人体制，清华的自我感觉，是不是应该有所反省、有所改革、有所创新呢？否则，我们应该担心的，就不仅仅是能不能建设成为世界一流大学的问题，而是更为严重的社会效应了。
有道是：“家丑不可外扬。”——这是一个害人害己的坏观念。掩盖“家丑”，不仅仅不利于家丑的驱除和改进，更加不利于社会的监督和鞭策。今天，这里抖落了一下家丑，我想是有好处的。我认为，清华也应该有这个“雅量”，不至于恼羞成怒吧！