每一个民族的思维都是会随着时代的环境需求而变动，而他的语言水平更动也会受 到时代的思维所影响。所以无论是什么样的语言系统，东方的还是西方的，一个民 族的语言沟通水平基本上是代表了这个民族当时的整体文化和思维水平。 南蛮认为人类的沟通语言，包括语言表达，基本上可以分开两个主要的类别。一个 是科学的语言而另外的一种是非科学的感性意景表达语言。衡量一个民族的语言水 平就需要衡量它的沟通“精确性”和艺术性符合时代所需求的效率了，这效率包括 普及的应用效率。衡量一个民族的语言水平基本上是间接的衡量了这个民族的思维 进步。 要评论中国现代语言沟通“精确性”的水平，我们需要对中文的这个语言“精确性” 一辞有一个认同的定义。而这个定义必须能够根据今天中国文化社会常用的“精” “确”和“精确性”的字面的字意辞意清楚的，高效率的表达中国的社会文化思维。 如果我们今天不能够为“精确性”的语言达成一个认同的定义，那么任何争辩中国 现代语言沟通“精确性”的水平都是白费时间。因为它显示了中国的语言“精” “确”和“精确性”的字意辞意没能够达到我们沟通使用所需要的效率。 依据“精确性”语言字面的字意和辞汇，它应该是只有一个字意和辞意的。它的字 意和辞意的语言表达是不以人为的意愿，社会文化心态的变动或者受任何的环境因 素有丝毫的影响。这个“精确性”的语言。。。。。。。引用另外的一个辞汇表达 就是我们从西方引进的“科学”的语言了。这类“精确性”的字意和辞汇的表达应 用要求是和数学的1+1=2 ，1+4=5“精确性”一样和同类。所以世界上，西方把社会 学，政治和法律都规范于科学的范畴以追求语言上的沟通达到“精确性 = 科学性”。 至于另外的一种是意会的沟通字意和辞汇。南蛮没有必要在这里为它的定义作解释 了，如果要提的，就是它是属于非科学的文化艺术和哲学，XYZ。。。。。。？的沟 通字意和辞汇。 要评论中国现代语言的“精确性”有多科学就离不开近代对中国文化影响最大的几 个辞汇。它们分别是从百年前“革命Revolution”、“阶级斗争Class Struggle ” 到今天“爱之AIDS（滋）”的新辞。中国的语言水平基本上是一代不如一代。中文 的“革命”和“阶级斗争”的“精确性”字意和辞意在50-80年代会随着老毛的权斗 和杀人的意欲而更改，给中华民族带来了极大的灾难。今天“爱之AIDS（滋）”的 新辞更不用提了。它不单没有中国语言的“精确性”，并且完全放弃了自己中国的 语言文化。 至于评论现代中国语言的水平，南蛮认为它基本上和千年古“刻竹”年代的水平根 本没有什么明显的分别，甚至更低，更落后。因为中国人从思维方面的字辞表达能 力是停留于毫无自我的，依赖背诵和Regurgitation of the 落后的“刻竹”年代 的字意和辞意。古代文化落后是因为当时的语言文化工艺只能够以“刻竹”书成。 从社会经济的角度，古人只能够以最简洁，简单的言辞来来表达，沟通。古人的语 言无论是多简洁，多简单，他们都能够利用自己的字，自己的辞来表达自己的意。 今天，现代中国人自己的字，自己的辞就是“爱之AIDS（滋）”，我们能够从字面 上看懂吗？有思维吗？它的“精确性”是Fk-off (period)。 南蛮批评现代中国文人很久了(不是批评汉语)。中国的汉字文化有如中医，它们能 不能够生存，发展就要看中国人愿不愿意付出，放弃Regurgitation那种没有自我的 文化思维，发展汉语。