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狸猫:语言文字的局限
送交者: 狸猫 2009年02月04日17:22:43 于 [教育学术] 发送悄悄话
老言看我说没有文字必有文字更先进,以为我是狡辩,或者是纯粹开玩笑。其实都不是,完全是他误解了我,而且这也正说明了语言文字的局限性,这种局限性和语言的语系语法文字都没有关系,完全就是语言文字本身的局限性所致。 就日常生活而言,同样的几个词按照同样的顺序组成一句话,把重音放在不同的词上,意义完全不同,何况还有口气,或赞美,或挖苦,或讽刺,或怒吼,效果是完全不同的,表达的意义也完全不同。不信?就是简单的一句话:你做得好!重音放在“你”上,意思是不是别人,而是“你”做得好。放在“做”上,意思是说,你不但说得好,也做得好,或者你虽然说得不好但是做得好。“得”是虚词,不能用重音。如果重音放在“好”上,重点则在于做的事情的质量。 因此,语言学中有一个学科,叫做“语义学”,就是研究这个问题的。 老言一心一意执着于跟别人辩论,并且很自负认为能胜过所有人。当别人停止辩论的时候,其实可能性也很多,他说的掩饰性的认输只是其中一个,也是他最希望的一个,所以他就一口咬定就是这个结果。至于实际情况如何,恐怕只有当面说话通过察言观色才能清楚,也就是通过肢体语言和表情等才能结合起来搞清楚。 语义学分析这样的情况也还是不够。不是老言还说佛教是语焉不详么?其实这也是语言文字的另外一个局限。世界上很多东西语言是说不清楚的。比如“高个子”(如果老言愿意,当然可以认为tall man更清楚),多高算高个子?在中国北方,成年男人175厘米可以算高,但是在南方可能172~173厘米就算高,到了欧美这样白人占人口大部分的国家,恐怕要180厘米才能算高了。这只是总体上说,具体到每个人心中的尺度又有不同。高矮这样的形容词,还算是比较形象的,更加抽象的词,比如描述心理的词汇,快乐,痛苦,愉悦,烦恼,诸如此类,更麻烦。一个人说:我很痛苦。另一个说:我更痛苦。至于他们谁更痛苦,谁能说得清楚?一个人的心理,另外一个人无法知道。 语言描述,如果可以以数字表达的事物,比较清楚,否则就很模糊。 说到佛教,它要阐述的道理,用语言来解释,是很麻烦的。举例说,通常我们认为掷硬币的结果,就是正反面两种结果,这个例子经常被用于概率统计之类的教材,一般也没有人提出疑问。实际上呢,硬币立住的可能性也存在,即使概率很小,但是理论上是可能的。佛教要阐释的正是类似硬币立住的状态。这种状态,是在精神层面的,语言很难描述,所以释迦牟尼用了很多比喻。《金刚经》里面说了很多“非此非彼”的句型,就是因为用“是”什么,无法说明本质。《道德经》里面的“不可至诘”,其实说的是一个意思。“道可道,非常道”,宇宙万物的本原,问到最后,最初的起点无法用语言解释了,只能说A就是A。这个状态,或者境界,只能用心去体验,去感觉。这也是佛教禅定的目的,在禅定状态下,摒除一切杂念,但是又不能睡觉,就是说既不是浮想联翩妄念纷飞,也不是大脑完全停顿,所以我用“立住的硬币”作比喻,来描述这样一种状态,尽管距离实情甚远,但是语言的描述能力局限于此,也只能这样说。 用语言文字来辩论,实际上跟搏击有类似之处。不说话,肯定没有破绽,说话就难免漏出破绽。如果你以为别人不继续跟你争论就是被你说服了,那样的话我只能说,自娱自乐的色彩太浓厚了一些。
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    那是那是,申公公的本事很大,大家都领教过  /无内容 - 狸猫 02/04/09 (124)
    越蛮说汉人是北方人,是典型的不自量. - 万尊 02/04/09 (105)
  我给你一例:黄河山东IQ110德国108浙江102法国98.  /无内容 - 万尊 02/04/09 (120)
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