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一目: 教育, 宗教和中國文明(回應基甸恩典)
送交者: 一目 2009年02月13日21:05:20 于 [教育学术] 发送悄悄话
"國家"同學進步不少哦, 不過道行尚, 口裡還是猴子甚麼的. 要用功多讀聖經, 多聽耶穌的教導, 多向"基甸"同學請教學習哦! 因為你的水平太低了, 我只能這樣勸一勸. "基甸"這一篇是比較像樣了, 眼鏡的顏色溋, 有進步很好, 這才像一個基督徒. 我也要先表示感謝, 謝謝你的善意. 基: 宗教是高度系統化的價值體系 評: 自文藝復興始, 西方哲人已慢慢離棄上帝了. 康德(1724-1804)承認無論是經驗還是理性都無法證明上帝的存在. 但是他認為, 為了維護道德的緣故, 我們必須假設上帝與靈魂的存在(http://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%BC%8A%E6%9B%BC%E5%8A%AA%E5%B0%94%C2%B7%E5%BA%B7%E5%BE%B7). 尼采(1844-1900)則乾脆喊出了"上帝已死". 他們之後的哲學家, 開始遠離上帝, 而如今的哲學家, 基本上不再理會上帝了. 這算是哪門子的價值體系? 我還想問一問, 為甚麼一個高度系統化的價值體系, 會有那麼多不同的派別, 不同的解釋和價值觀? 有天主教, 各種各樣的基督教, 東正教, 大大小小的各類教派? 是因為上帝不唯一, 每一個教派有一個各自的上帝? 那麼, 誰的上帝才是至善? 也許上帝管不了這些? 基: 聖經講你不作神的奴僕, 必作罪的奴僕. ......評: 這就是基督教的奴隸性, 是來自奴隸社會價值觀, 違反今天民主自由平等的普世價值. 你甘願作奴僕, 並認為這是永恆的真理, 那是你自由意志下的選擇, 但你不能把這些東西強加於別人身上, 像中世紀時那樣. 基: 人內心中都有尋求神的需要 評: 如果教育能培養好心理素質, 這種需要就會減少, 而所謂尋求神的需要, 基本上是一種依靠和慰藉的需要, 也就當奴僕的那種依賴性. 迷信的開端, 源於人們對大自然的無知和恐懼, 宗教的出現則是後來一些巫師或主持祭祀的人, 把當時的迷信思想和社會道德價值, 加以總結整理而成的. 接著, 宗教便被用來作為統治的工具, 好的一面, 是用以教化社會, 而壞的一面(也是宗教得以發展的主因)是統治者用來統一思想並加以控制的工具, 歐洲人也沒有例外. 羅馬帝國在接受基督教之後, 沒有得以重生, 反而漸漸走下坡路, 約150年後便走到了盡頭. 接著, 由於當時取代羅馬的日耳曼人文化非常低, 普遍都接受了基督教, 可正正就是因為基督教的奴隸性, 歐洲社會隨即進入了發展緩慢的中世紀, 前後整整有1000年! 直到文藝復興以及宗教改革將基督教的影響力加以限制之後, 歐洲才有了希望. 最後, 隨著哲人宣佈上帝已死, 解除人類的思想枷鎖, 歐洲才能進入理性時代, 而歐洲真正的發展, 是在此時開始. 在歐洲的中世紀, 教皇和中國的皇帝一樣, 掌握著無上的權力, 他的正面作用, 如起到一定社會安定的作用, 和他的一切負面影響, 和中國的皇帝何其相似! 一個偉大的文明, 差點葬送在一個"偉大"的宗教底下, 才是真正的事實. 如果基督教如你所說的偉大, 為何美國的教育政策裡, 沒有規定聖經為必修課? 至少可以避免校園槍擊的發生! 為甚麼憲法沒有規定總統必須是基督徒? 基: 儒家是中國傳統文化的核心......評: 基甸對中國文化的認識, 非常破碎和謬誤百出. 我就不一一評論了. "儒家"確實是中國傳統文化的核心, 而這個"儒家"也和基督教一樣, 發揮了相類似的社會作用, 規範了社會道德標準, 郤也是統治者的愚民制民的工具, 在相當的程度上, 我可以說, 中國的"儒家"就是歐洲的基督教. 事實上, 修身齊家治國平天下本身, 是很現代的, 一個平民百姓, 可以通過修身, 齊家, 治國, 然後平天下, 美國的Obama不也是這條路來的? 平天下的意思是使天下太平! 當然, 這個修齊治平, 還有其他內涵, 以後有機會再說. 儒家思想的發展, 在秦始皇統一六國, 焚書坑儒開始已受到限制, 到了漢武帝罷黜百家獨尊儒術, 儒家更淪落成為統治者的工具, 已是不完整, 歪曲了的東西, 這個"儒家"毒害了中國二千多年, 成了中國人的"基督教". 沒有辦法, 兩千年的國教, 決定了中國傳統的底蘊. 而皇帝老子本人也奉行儒家嗎? 事實是, 歷來的皇帝大都是以法家為裡, 儒家為表治天下的. 當我們正在要擺脫中國的"基督教"時, 為何要弄來一個歐洲的基督教? 當我們開始萌芽了免於皇帝奴役的基礎時, 為何又要找來個無聊的教皇騎在我們的頭上呢? 儒家思想在孔子之後, 仍然有所發展, 如孟子和荀子(不同的儒家派別)等, 都對儒家的發展, 作出了貢獻. 孔子不是聖人, 他的思想也受到當時水平的局限, 而一個好的思想, 是應該不斷得到發展的. 孟子的民本思想, 幾乎就是現代民主自由的初級版本, 孟子說『民為貴,社稷次之,君為輕』(再前一步, 就是君權民授了......), 他又認為若果君主無道, 人民有權反他, 他的這些想法在二千多年前是不是很先進? 害得明太祖朱元璋還想刪節他的書呢! 荀子的發展, 將儒家的禮轉化為法, 他的弟子如李斯, 韓非子等, 都是了不起的法家人物, 尤其是韓非子. 而荀子的性惡論, 和基督教的原罪思想, 是不是很相似? 如果他的學說, 得到更多更深的發展, 那就會是個法治社會的基礎了. 孟子加荀子, 是不是有點民主與法治的味道? 最後, 再問一個問題: "要依靠上帝, 把一切交給上帝"和"要相信黨, 把一切交給黨", 是不是一碼事? 被折騰了兩千年的中國, 太足夠了, 該到此為止. 讓我們重拾智慧, 繼承我們祖先文化的精粹, 再吸收人家好的東西, 重新上路!
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    你是撒旦派來反基督的! - 一目 02/14/09 (322)
      其实你也不必恼羞成怒,因为我也曾经是这样的  /无内容 - 国家 02/14/09 (284)
        多多包函 - 一目 02/14/09 (133)
        若是愤怒能帮你冷静反省中国文化,那我是什么都不重要了,呵呵  /无内容 - 国家 02/14/09 (274)
          我得先學好中華文化, 才有資格去反思 - 一目 02/14/09 (217)
            谢谢你的自谦,文化好比思想的井,我们自小生在中国文化的井里 - 国家 02/14/09 (211)
              多謝賜教 - 一目 02/14/09 (182)
                互勉,很好。若有机会,我将回应你的长文。  /无内容 - 国家 02/14/09 (137)
      向你这样有勇气的人,呵呵,我见的很多了。  /无内容 - 国家 02/14/09 (180)
        已是下乘了 - 一目 02/14/09 (143)
      非也! - c_y_lo 02/14/09 (237)
        应该是批评自己、表扬别人的文化需要智慧,并且加上勇气  /无内容 - 国家 02/14/09 (112)
        網上的朋友, 大部份都理性而智慧!  /无内容 - 一目 02/14/09 (156)
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