除了本壇空軍大院的哲學討論之外，最為主要的有兩個之爭論：漢字之爭和基督教之爭。 中國人心中沒有上帝，蓋基督傳入中國時，印度的佛教早已經在中國發揚光大，另外一個原因是中國人普遍敬畏祖先，以先人為神膜拜祈福，那是中國人認為人死之後是要見祖宗的，所以上帝和基督來晚矣。中國人中的讀書人除了祖先之外，還有孔聖人要拜一拜，不是因為他的理論多偉大高深，而是希望他老人家保佑學子們早日考取功名。所以漢字之爭，其實在普通中國人眼裡是大逆不道的事情，因為這已經牽涉到他們內心的最為核心的價值，就是祖宗的東西、聖人的東西，是反不得的，你敢反（思）漢字，那是祖先留下的寶貝，你好大的膽子，你就是數祖忘典的忤逆不曉之子。有關祖宗和孔子的祭拜，歷史上引發了清朝和羅馬教廷之爭，最後羅馬教廷不得不屈服於清廷（事實上是中國傳統習俗）的壓力，而撤回中國教徒不得對祖先和孔子偶像的崇拜的訓令。 雖然教育學術不應該引入宗教或者宗教教義的爭論，但因為大多數中國人把宗教和宗教學混淆，所以本壇常會看見有關內容的辯論。美國其實是個以基督教或者上帝立國的國家，以上帝的名義，我們建立這個國家，沒有基督教的核心價值，這個國家便不成立了。此處上帝是泛指猶太教、天主教、基督教新教和回教共同的神。在美國，如果敢褻瀆神或上帝，你就是犯了天條了。不過美國人一般也不是那麼在意別人想些什麼，反正自己認定的東西，你也無法說服他改變。其實豈止是美國人，這個世界上所有的人，有哪些人會被別人說服呢？ 那麼回過來看，其實中國人心中的神就是祖宗和孔子（文人多一個孔子），核心價值就是中華文化，核心利益就是本人和家庭的吃喝玩樂，這些東西，你是不能碰的，其他什麼外國的東西，拿來可以用的就用，不能用的就視之如糞土。這解釋了本壇有幾個在維護漢字的時候，吹噓自己英語多溜多牛逼。 以此，可以分辨本壇幾大派別，有 1. 對中國文字和西方基督教持批判反思檢討者； 2. 有對中國文化不遺餘力維護，對西方文化如基督教完全批判者； 3. 有完全西化基督教化，對中國文化理性批判者；最後， 4. 有擁抱中國文化，而又擁抱基督文化，對理性批判中國文化和基督文化無情撻伐者。 全盤否定和全盤肯定兩個文化（文明）都不足取，畢竟它們都是人類文明發展至今的一部分。最後要問本人屬於什麼流派，基本上是屬於對兩個文明理性批判檢討派。