从明天起，做一个幸福的人
喂马，劈柴，周游世界
从明天起，关心粮食和蔬菜
我有一所房子，面朝大海，春暖花开

诗人终于决定要从痛苦中走了出来。人往往是因为长久自困痛苦之后，才会说要做“一个幸福的人”，这种说法本身就说明海子并不“幸福”。痛苦中的人，往往下定决心，“从明天起，我再也不为那个小婊子伤心了”，这不是大家典型的思维吗。第二句，“喂马”“劈柴”代指自食其力的普通劳动者的生活。“周游世界”代指现代人童年时的梦想。童年单纯美好，回忆起来就象一个梦。一个人提及童年的梦想，不管是为了实现它，还是为了回味它，往往都意味着对童年的“单纯美好的日子”的向往，而与此对照的是在现实冷酷的成人世界中受到的挫折。诗人向往普通劳动者简单的生活，和童年就有的环游世界的梦想，间接地传递了他希望换一下地点时间环境从而逃离现实的愿望。第三句，“粮食”和“蔬菜”代指普通平凡的日子，这两样东西的价格是普通劳动者最关心的东西。海子表达了他新领悟的对“幸福”的理解：平凡朴素甚至庸俗的生活中才能找到真正的充实的幸福，才是真正的生活，暗示：他将象普通劳动者那样关心柴米油盐，不再寻找精神上的幸福。第四句，说的是他对这样一种生活的最高理想。朴素简单的生活中还有什么比这样的一所房子更美好幸福的事情呢？“一所房子”读者可理解为海子的“心灵之屋”。“大海”可以理解为博大的胸怀，“春暖花开”可以理解为“爱”的温暖。这一句暗示，诗人希望自己的心灵象大海一样博大，爱他人象春天一样温暖。对照最后一句可知，“一所房子”其实是诗人自身心灵的化身，外化。

从明天起，和每一个亲人通信
告诉他们我的幸福
那幸福的闪电告诉我的
我将告诉每一个人
　　
前两行很容易理解。痛苦中的人是不会想到与亲人通信的。往往必须在走出痛苦之际，才会想到生活中关心自己的人，才会觉得辜负亲朋好友过去长年的情意，为自己不曾珍惜自己，不曾珍惜他们的情意好好生活而内疚。长久痛苦之后，有一天，忽然想通了，那一刹那的顿悟，就如“闪电”一般。基督教传说，上帝给先知的智慧是用闪电灌输的。大家也可以理解为海子认为他对幸福的领悟是从天上来的，所以说是“幸福的闪电”。英语中“开化，领悟”一词是“enlighten”，字面意为被闪电照亮了心灵，引申为领悟开化。醒悟之后，诗人对生活和亲朋好友充满了感激，希望让他们知道自己的感激，自己的幸福，从而让他们放心—这就是“给每一个亲人写信”的含义。诗人同情身处不幸的他人，希望帮助他人，愿意将自己对幸福的感受与他人分享，从而让他人象他一样幸福，所以是“那幸福的闪电告诉我的/我将告诉每一个人”。

给每一条河每一座山取一个温暖的名字
陌生人，我也为你祝福
愿你有一个灿烂的前程
愿你有情人终成眷属
愿你在尘世获得幸福
我只愿面朝大海，春暖花开
　　
海子为他体会到的从天上来的启示深深感动，由此拥有了一种深沉的博爱。这种爱甚至泽及没有生命的山水。任何因痛苦而归依宗教的人，大都有类似的体验，觉得人是如此渺小，人的悲欢也是如此的渺小，从而拥有了宽广博大深沉宁静的胸怀。刘大生质问：为什么不选其他，星辰沙漠之类？那就迹近无聊了。问这种问题就象质问李白，为什么白发是“三千丈，而不是二千丈或四千丈？”子曰：“仁者乐山，智者乐水。”诗人的理想是，仁者智者都成为爱者。对于他人，海子衷心地祝福他们，拥有人间的幸福。两行写实，分别为前程和爱情，一行虚写，笼统地祝愿。而他人的幸福，海子觉得就象是自己的幸福，美好而宁静，如同他自己“面朝大海，春暖花开”的快乐。（顺便说一下，American Beauty中Lester描述他濒死的那一秒的感受，说：“and I can't feel anything but gratitude，for every single moment of my stupid little life”，有点象海子所要传达的那种走出痛苦之后对生活的感激之情。）

关于语法，我觉得不应是问题。诗歌本身的内在逻辑往往是跳跃的，内容之间省略了很多中间步骤。我们过去就说，内容与形式必须统一，跳跃的思想情绪表达为跳跃的文字，洋人的现代诗，你如果读过，就会发现一样跳跃且语法不通。另外，现代诗大量使用象征，暗喻，省略，往往“能指”字面意义与“所指”作者所赋与的意义不符合习惯用法（独创性），也往往不是日常的一对一的关系，读者没有掌握的话，会觉得摸不到头脑。海子这首诗已经达到了运用现代诗技巧而看不出运用了技巧的圆熟境界，古人说“羚羊挂角，无迹可循”的境界，基本上所有的语法都是通顺的--但逻辑上有些跳跃，只有一点而已（不熟悉现代诗的朋友可能认为在诗歌的内涵上跳跃得很多，但就字面上讲，浅显流畅，没有多少跳跃），所以人们会评价为“朴素”，而与诗歌委婉含蓄地传达的真挚深沉宽广的感情水乳交融。而音韵上，形式的排列上，在整齐中有变化，既不象闻一多郭小川豆腐干体那么呆板，又不象很多现代诗完全没有回环往复，没有韵脚那样凌乱，那样无法朗读。在朗读本诗时，你就会发现，本诗宁静舒缓，与所要表达的真挚深沉宽广的感情非常吻合，非常贴切（想象一下赵忠祥朗读本诗）。如果你对现代诗不够熟悉，你理解的只是诗歌字面的意思，那你就不知道这诗有什么好，好在哪里。中国古代的诗歌创新者李商隐同样使用这样的技巧，人们未得其门，进而理解，才被人评为晦涩。猜猜：“金蟾啮锁烧香入，玉虎牵丝汲井回”说的是什么？“金蟾”字面意思是古代燃香用的器具，通常为一动物的形状，这里代指女性生殖器。“啮锁”意为紧闭。（紫色）“玉虎”指“玉石的虎符”，来形容充血勃起的阴茎，代指男性生殖器。字面意思是“石头的辘轳”。字面意思以一指二，想不明白，那就觉得晦涩。那东东进去时象燃烧的香气透入一样缓缓轻柔，出来时，头上粘着黏液（牵丝：字面意思是汲水的绳子，真实意思是女性黏黏的爱液拉长成丝状）就象是用长绳轱辘汲水一样轻快。答案是对“性爱”的描写，猜对了吗？也只有中国人将性爱写得如此优美含蓄朦胧浪漫。题外话。

整首诗都在说“要幸福地生活”，然而这样的说法却恰恰表明了现实中的“不幸福”。字里行间我们仍然可以感到海子隐隐的痛苦和无法消除的内心矛盾。那么海子最终走出了痛苦没有呢？答案是，写了这首诗后不久，好象是几个月后，他就带着本圣经，在山海关外卧轨自杀了，他口袋里的遗书说：我的决定与任何人无关。

注：关于自杀和诗人。诗人的天性往往敏感脆弱，他们细致而敏锐的神经常无法忍受现实的折磨。选择自杀，对于诗人本人来说，必有他觉得无法忍受的痛苦。因天性选择做诗人，因作诗而更磨锐本已敏感的天性。天性和职业相互影响，诗人自杀的比例要比其他类别的艺术家高，古今中外大多如此。读者尽可以不同意，认为“好死不如赖活”；不过，如果因为你不理解诗人捍卫理想，不屑与现实妥协的精神和勇敢行动而嘲笑他们，那么你该好好反思你的同情心了。网上多是读理工的大虾，国内的大学受的教育，不重视人文学科，平时是不觉得自己心肠硬的。从嘲笑自杀的人愚蠢，大家可要当心不要自己成了没有同情心的机器人。如果这样的精英当政，会比现在当权的更爱民，“文革”浩劫是否会重来，我心存怀疑。良药苦口，大家都是聪明人。万勿动气。从这个层面上来说，“仁者智者都成为爱者”是有很大的现实意义的。