上周參加了在舊金山舉行的2010年中文教學論壇。會議主題演講者是著名的第二語言教育專家、柏克萊加大語言中心創辦者Claire Kramsch教授。她演講的題目是“Aha Moment in the Language Classroom”。
Kramsch 是以提出 “後結構主義”的“多元文化互動理論”而著名的。這種理論認為，語言教師的任務既是“架橋”，也是“劃界”。他們必須理解世界文化是多元的，文化間存在差異；而語言教師的任務之一便是培養學生的跨文化交際能力，使他們明白世界是多元的，對異類文化應持開放的態度。外語教學的目的不是希望改造學生，使他們變得越來越“本土化”，更不是要求學生放棄自己原有的文化價值而去接受另一種文化價值，而是在多元文化的環境下創造出一種能溝通雙方的新文化，即“第三類文化”。這種觀點已經為越來越多的語言教育工作者所接受，我認為，對外漢語教師特別是對外漢語教學決策者也應該接受這種觀念。
但是，目前國內比較盛行的卻是一種“文化依附”理論。“文化依附”本來是一個傳播學術語，是指由於採用西方發達國家的媒介技術、專業標準以及商業化的媒介體制，發展中國家的大眾媒介不可避免地大量輸入西方的價值觀和消費觀念。因此，所謂的“文化依附”是弱勢文化向強勢文化的“依附”，而不是相反。這種理論被引入對外漢語教學界，造成了不少誤解和混亂。有人公開提出，“對外漢語教學的宏觀宗旨是弘揚中華文明，這從根本上決定了對外漢語教學就是傳播中國文化。”於是乎，對外漢語教學變成了對外漢語推廣和文化傳播。有人甚至異想天開地認為，當人們採用一種新的語言模式時，在某種程度上就放棄了原先的文化身份，而接納了另一種文化認知世界的方式，簡直幼稚得可笑。
事實上，語言學習對改變一個人世界觀的作用極其有限。萬維論壇上活躍着的不少精英就是活生生的例子。精通外語不一定意味着以外國人的眼光看待事物。正如那首流行歌曲《我的中國心》中所唱的那樣，“洋裝雖然穿在身，我心依然是中國心”，會說洋人的話不一定會認同洋人的價值觀念，自然也不一定會改變一個人的“中國心”。成人的第二語言學習是一種理性的學習。接受、理解和認同目的語的文化是一個自願選擇的過程，很難達到“依附”的程度。甚至會恰恰相反，在對目的語文化有了充分了解以後，很多人徹底棄絕了那種文化。萬維網上有不少這樣的例子。這在到中國留學的外國留學生中也不乏其例。有人曾對北京一所高校漢語文化學院漢語專業四年級本科生連續做過多年的跨文化交際適應情況調查，發現，在二百多名學生中，迄今為止，還沒有一位願意改變母國文化立場，從而“依附”漢語文化。相反，他們都會對自己親身經歷、親眼看見的中國現實社會中存在的種種弊端、不文明現象、以及不良文化習俗提出批評。甚至有人覺得中國人很虛偽，老祖宗的東西自己不遵守，反而想強行灌輸給外國人，因此轉而厭惡中國人和中國文化，並為自己母國的文化而感到自豪。這在日本和韓國留學生中表現得最為明顯。這些日本和韓國學生來中國留學以後，不僅不認同中國文化，反倒增強了民族意識和國家意識。這樣看來，那種試圖把外國人“請進來”加以“改造”、同化，把他們變成“中國人”的想法實在是大錯特錯了。
同理，試圖“送上門去”，能否收到好的效果呢？恐怕也不容易。人家要問，你來我們這裡推廣你們光輝燦爛的古老文化，那麼我倒要問問你，這些傳統文化、這些價值觀念在你們國內保持了多少？在你和你身後的人們身上是如何體現的呢？你把你們的“孔夫子”包裝以後送上門來推銷，可是據說你們自己若干年前已經把他批倒批臭了，說他的學說一錢不值，現在你們撿起他做招牌究竟是為什麼呢？再說，你們給人家平反昭雪了嗎？
儒家學說在歷史上命運坎坷，七上八下，一會兒受到推崇，一會兒受到撻伐。有人甚至稱孔子為“中國最可憐的人”。當代中國文化是一種非驢非馬的文化，一種混合文化。有人認為， “那是把一種快要丟掉的自身文化傳統，和還沒消化掉的西方文化混合在一起，不西不中。”儒家學說有其合理的成分，甚至具有一定的現實意義，尤其是儒家提倡的人與人之間的道德標準等，都具有很強的現實意義。比如“三綱”：即君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱，強調的是人的權利和義務的對等。而儒家提倡的指仁、義、禮、智、信更是目前中國社會的一個反照。孔子的學說的價值是得到世界承認的，2009年，美國眾議院高票通過“美國紀念孔子2560周年誕辰”的決議。決議特別指出，孔子倡導自省、自修、真誠和社會關係中的相互尊重，以在個人和公共生活中實現公正和道義，體現最高境界的道德品質。孔子認為，政府應建立在忠誠、尊老和承認家庭重要性基礎上，而政界人士必須成為誠實和道德的模範。這些難道不正是當代中國社會最需要的嗎？要我說，在向別人推銷的同時，自己也要先內部好好消化，從上到下身體力行，要言行一致，表里如一。
目前世界上已經辦起了好幾百所孔子學院，而且有國家財力作後盾，發展勢頭迅猛。據說孔子學院是仿照德國歌德學院的模式而建立的。歌德學院的一個重要目的是讓其他歐洲人明白，除了希特勒的德國，還存在一個歌德、貝多芬、康德的德國。那麼，中國的孔子學院的目的是要告訴全世界什麼呢？
