由北大人卖肉想到的

师大评论员

自称为“中国最高学府”、“中国的哈佛”、“中国高校的精神领袖”的北大人常常有惊人之举。陆步轩卖肉仅仅是社会上千千万万个北大人的一个缩影。

八十年代有一批“圆明园诗人”，典型的形象是长头发、菜青色的脸，他们绝大部分毕业于北大中文系。这些人毕业后不离京，在圆明园一带租借民房，基本上无业，生活信条是“酒、围棋和女人”。据说他们留下来是为了不离开他们的“精神家园”北大。从精神上说他们不算空虚，从物质上说陆步轩肯定比他们强，毕竟陆步轩能卖肉，还能生儿育女。

其实社会还是给了陆步轩机会的，他在自己土生土长的地方工作，适应性应该不成问题；他曾被借调到机关工作，有了升迁的机会，但他没有抓住，不能不令人怀疑其能力。他对“书桌”的向往，其实是可以通过报考研究生来实现的，但他没有，也许大学阶段并没有真正学好。

现在其母校北大要帮他解决就业问题，人们有理由担心会一下子冒出一大堆类似的问题来，到时候北大怎么招架得住？

我们不能歧视任何职业，每个人在社会上都有自己的定位，职业无贵贱之分，有道是“三百六十行，行行出状元。”说不定多年以后陆步轩会成为闻名遐迩的“卖肉状元”亦或未知。这对他是一种安慰。

由于北大的知名度及其一贯宣称的“领袖”地位，人们从陆步轩事件联想到北大的育人机制是很自然的。事实上北大毕业生在社会上并没有其宣称的那样“风光”。文科毕业生如此，数、理、化的毕业生除了少数出国之外，更多的是默默垦芸在诸如中学教师等普通工作岗位上。即便是在国外留学也少不了进餐馆打“黑工”北大人，他们都靠诚实劳动生活着，无可厚非。倒是有些想法提出来供北大参考。北大其实应该好好反思并重建自身的校园文化，这是比教师人事改革更为紧迫和重要的事情。记得北大校友王文良写了一本《北大毕业等于零》的书，核心观点是少空谈，放下架子，从小事做起，从零开始，脚踏实地，并学会善于沟通。我想是很中肯的，这也是北大文化重建的具体方向。

中国只有一个北大，每年都有一大批优秀的学子进入北大，人有理由期望北大能为国家输出更多的栋梁之才。当然我们不能指责北大人卖肉，但如果北大有很多毕业生卖肉，中国则不需要北大。