春風倚棹闔閭城，
水國春寒陰復晴。
細雨濕衣看不見，
閒花落地聽無聲。
日斜江上孤帆影，
草綠湖南萬里晴？
東道若逢相識問，
青袍今已誤儒生。

看龍行大草的結構，由起筆開始，內力勁路的軌跡出現某一方向的螺旋反覆，或左或右的單向旋轉，如同人體中內外纏經的現象。以右手為例，寫字時的字跡筆劃向左旋轉，正是手三陽經向手三陰經由手臂的外側從上轉入內側的循經現象；而字跡筆劃向右旋轉時，是手臂又內側從上轉向外側的順時針方向的循經。

草書是怎麼與劍術連到一起的呢？清代石濤詩曰：

畫法關通書法律，蒼蒼莽莽率天真，不然試問張顛老，能處何觀舞劍人。

說的正是唐人張旭看了公孫大娘舞劍後，草書從此打進。然而精通草書者未必通劍法，反之亦然。書法的用筆盡以九宮為范，恰於太極的步法相同：筆垂中宮，八方迴蕩。筆鋒的轉、折、順、逆、留、縱、提、按等變化就生出了點、挑、橫、豎、撇、捺、厥、鈎等形跡。而在道家的功夫里，練字即是練功，寫字也是舞武，筆劍合一。練功時以筆代劍，應敵時用劍寫字，橫豎撇捺，如入無人之境，克敵於書法之臻境。

草書之妙，要萬毫齊發，合於神，斂以力，起自丹田，運在手筆，施於毫端；而劍法之要，以意行氣，以氣生力，力達劍尖。

有人看完“龍行大草”玩笑說：“張三丰不愧是畫符的。”在下試寫過幾次，都很難達到流暢自然的境界，也許寫這種字體真得練練太極劍才行啊。