從胡適的命運看饒毅的海歸與院士落選(續)

上回山哥就饒毅院士落選事件發了一通感慨，雖不乏同感者，但不以為然者也不少。有些網友以為山哥過於抬舉饒毅，而對現代史上的名人胡適似乎不夠尊重。我承認自己對國內同行圈內比較了解一些，有些語言過於莽撞，請多包涵。

不過就饒毅事件而言，深究起來，還是感覺有些言未及義。相距90年，胡饒兩位自美國海歸的北大教授，到底有什麼本質的相同處呢？在山哥看來，多數看官未必注意到了。表面看來，他們都是有使命感的人，他們已經或者正在走向失敗。他們的敵手也未必比他們更高明，儘管許多人相信歷史是所謂成功者的故事。

饒毅與網上聞人方舟子的親密關係多有所聞。他們的合作引起一些網友的疑慮。我也看出兩位在價值觀還是頗有相同之處的。例如，兩人對基督信仰和基督文化的攻擊和仇視便是如出一轍。饒毅回國後曾寫過一篇為何要海歸的感言，他倒是沒有像某些同行一樣奢談一些如何愛國之類的豪言壯語，但是他說起自己在美國社會裡看到許多與他一樣不信上帝的同行，竟然也隨大流向神起立致敬，心裡十分憤怒。他堅持獨立特行，坐在座位上扮演我自巋然不動。事後余怒未消，深感美國的基督教勢力雖在衰落之中，但他饒某的有生之年，還看不到美國大眾不向上帝致敬的希望，絕望之下，便立志回到了沒有“宗教迷信污染”的偉大祖國。

我願意相信饒毅說的是真心話。不過的確與90年前的胡適相比，饒毅沒有任何過人之處。胡適海歸的那個年代，西方處於“社會進化論”盛行的歲月，古老的中華民族處於亡國滅種的邊緣，實用主義之類後現代理論，還是救亡圖存的希望之一。但是同樣是反基督信仰的價值觀，共產主義更激進，也更有組織動員力，這就是胡適這類中國右派（相當於西方自由左派）失敗的基本原因。

胡適的所謂“全盤西化”，說穿了就是抽掉基督教信仰和價值觀的後現代主義。

饒毅的前途如何？面對中國科技界各武林山寨，他真能一如既往藐視到底？有人已經斷言他言不由衷地拍馬還不夠，非下跪不可！從他與中宣部出身的科學哲學家何院士的特殊關係，大家是否已經看到了饒博士的希望之路？