範例哲學為什麼難理解？


<論範例>從去年完成以來，今年我陸續將電子版寄給了國內外包括港台，凡是稍微
有些知名度的哲學專業的教授，博士，和研究人員，有上百人之多。最多的反應是，
沒反應，如石沉大海。他們暫時忘掉了自己的身份，連個禮貌的回應“收到了謝謝”
也沒有。我不知道這種尷尬應該是在作者還是讀者感受到或兩方面都有。


從我個人作為作者來說，在某種程度上這個結局是預料之中的。我常用的例子是叔
本華的“意志作為世界的表象”一書出版後，很長時間無人問津，直到他最後晚年
的前幾年。搞哲學的人應該忍耐住寂寞，任何搞學術的人本該如此，哲學尤其如此，
因為哲學是追求真理。真理是永恆的，不在於一時一事人們對她的態度。除此外，
我感到還有下列一些因素，造成了難以被大眾讀者接收。


1首先，從哲學本身的性質來看。哲學是關於新的方法論世界觀的學說，因而也是最
深刻和廣泛運用的思想，是所有其他學科的“上流學科”。哲學是用來指導其他
“下遊學科”，如物理，化學，生物，社會領域各種研究。所以，哲學的運用具有
最廣泛的性質。所以哲學不像其他附屬學科那樣容易鑑別新的創新和發現，如數學，
物理等。哲學新的系統建立的標準，沒有更高的參考系，而具有公理的性質，既必
須得到多數人的贊同和統一認識。而要作到這一點，需要很長一段時間，需要歷史
的證明。哲學史上的新體系的確立都是如此。


2哲學的抽象對大眾的困難。哲學是抽象思維的果實，是思想成果中最困難的部分。
人們一般擅長與就事論事，但涉及方法和原則，則大多數人都會感到困惑。具有抽
象能力可以運用哲學理論看問題的人本來就少，能夠理解別人的哲學體系，如中國
的哲學專業人，跟上歐美的哲學理論體系，就足以在哲學研究中吃飯了。所以中國
的哲學研究人士都是在研究學習他人前輩的哲學理論的理解上吃飯，最好的中國哲
學家就是對他人哲學理解的最好的人，根本沒有哲學體系的創新可言。作為提出新
理論的哲學家歐美人士，必須提出新的哲學體系和思想，供後人應用。提出新的哲
學思想體系是困難的多的事情。


3中國人本身對外來的西方哲學缺乏理解，大眾對抽象的思維不感興趣。海德格爾的
“存在與時間”的發表，在當時的德國引起了轟動。再例如薩特的“存在與虛無”
著作。但他們的對象是德國人和法國人。他們的著作翻譯成中文後，很少有人過
問，除了專業人員，大眾沒有絲毫的興趣。


4<論範例>涉及的內容的困難。任何新的哲學體系的提出，都是在總結和繼承前輩哲
學體系的結果下形成的，範例哲學也不例外。但對西方哲學的理解，不僅對大眾是
困難的，就是對專業的哲學教授，博士等，也是如此。通常說來，能夠理解一個派
別，理解一個著名哲學家，如康德或黑格爾，或古希臘的哲學家，或海德格爾，維
特根思坦，就可以在研究中吃飯了。而對他們的整體和系統的理解，不僅是分析哲
學，而且歐洲大陸派；不僅是西方哲學而且包括中國的古代哲學思想；不僅是思辯
的部分而且包括科學甚至數學或物理學的普遍知識 - 這所有的知識的綜合，是非常
困難的。


但無論如何，我相信，只要範例哲學是真理，它終究會被人類所認識。如果中國人
認識不了，待翻譯成西文後，再“出口轉內銷”，一定會得到國民的認同。我希望
中國人能有自信，不要待外國人認為有價值後，才敢跟着說，原來中國人也能繼承
西方的哲學作為中國文化今日的新發展。是的 - 因為不管中西方，我們都是人，都
可以開創人類哲學的新篇章，而不必非要鑽到中國古人的故紙堆中，再來重新發現
西方的哲學的影子。