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再谈什么是形而上学?- 用自己的话说
送交者: microsoftbug 2014年06月24日05:09:55 于 [教育学术] 发送悄悄话
再谈什么是形而上学?- 用自己的话说

形而上学,从亚里士多德以来,指的是一切非“physics”的东西。在这个意思上,

亚氏(的追随者)认为,比如“道德,存在等概念”,都属于形而上学。

其实这是个很广的概念,因为遵从亚氏定义的这个“形而上学”,属于用“否定”

来定义,严格地说,是不妥的,因为违反了后来的或现代的意义上逻辑上定义的规

则。用否定方法定义的形而上学,这样就应该包括其他在“形之外”的东西,如美

学,甚至历史事件。遵从这个定义,我可以说,一切“科学不能使用的领域”,或

“科学范围之外”的学问知识,都可以说是形而上学,比如社会学的领域,比如人

际关系的研究,比如爱情的研究,等等。

反对这种定义的首先是海德格尔。海氏将“只有研究哲学最根本的存在问题”定义

为形而上学,是进一步澄清了形而上学的定义。其实,在形而上学的研究中,本体

论(ontology)作为其中的分支,本来就代表了海氏的意思,他不过更明确地回答其

他哲学家,如以维特根思坦代表的大陆经验主义学派(语言分析),对以往历史上形

而上学研究的责难罢了。维氏不理解海的意思,因为维本身是个“相对主义”的语

言分析哲学家(比如,他认为语言的意义,不能脱离语言产生的环境等)。

范例哲学对形而上学的研究,本质上是对哲学本体的研究,是在海氏定义的基础上

往前走了一步,而且是很大的一步 - 如果不是关于形而上学研究“最后的一步”的

话。

范例哲学最深刻的部分,是它的本体研究成果。它不仅将“physical”的东西一概

排除,而且将“凡是科学所能涉及的一切”,都排除掉(如经典物理学和量子力学等

)。不仅如此,它还将我们周围世界所出现的“几乎一切”,如上面提到的美,道德,

心理学,社会,历史研究等,都排除掉了。事实上,它将我们居住的地球上的一切,

除了“一种功能”外,都排除掉了。这就包括了我们所知道的天体,宇宙,星系等

等。这是因为范例的本体论将我们的世界分成了两个:宏观世界和微观世界。人类

所知道的“几乎百分之百”的事情,都包括其中了 - 只是除了大脑的思维功能外。



范例的本体研究,不仅仅划分了两个世界,不仅抽象和概括了从巴门尼德以下,

包括柏拉图,康德,黑格尔,直到海德格尔,所知道的“存在(Being)”,用“在,

存在,思在,定在”概括了它们。而且,非常重要的一步,是范例的本体研究又发

现了“在”的基础 - 潜在和其原因:绝对。

这就是我那个总结,它令很多同学反感的说法形成的原因:《论范例》 - 中国5千

年思想史上首部-世界2千5百年精神文明史迄今为止-最深刻的哲学著作:因为她如

牛顿一样,是站在前辈哲学巨人的肩膀上的发现。"

怎样表达,谦虚还是吹牛,是主观的东西。真理如同太阳,她不以人的愿望而掩饰

自己的光芒 - 在我看来,范例就是真理。是还是不是,最为重要,怎么表达并不重
要。

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