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习进平能不能作个好皇帝?
送交者: bunny2 2014年08月01日04:54:37 于 [教育学术] 发送悄悄话
习进平能不能作个好皇帝?

最近康师傅的下架,着实使我吃了一惊(虽然我也许不是唯一的人)。因为传说康有
问题有相当的时间了。就是只听楼梯响,不见师傅来。这下这第二只鞋总算落地了,
我们楼下(海外)睡觉的可以安心入梦乡了。

作个什么梦呢?首先我安慰自己说,习家的二小子我没看错吧?我曾说过他不是
“江湖”一混就完事了,他不是个等闲之人。这个梦解着发展,就是看看习的“中
国梦”是不是可能的问题了。

习的梦,说到底,是个皇帝梦。

但习能当个好皇帝吗?习的笔杆子集团给习摇旗呐喊的,是所谓“中国要走一条不
同西方的路”。这是条什么样的路?有什么理论基础?还是仅仅是为了维持中共的
苟延残喘?习的笔杆子们根本说不清楚。

总的来讲,西方的政治制度和东方的政治制度,以中国为代表,说到底,是法制和
人治之争。

在两种政治制度的背后,是思维认识(意识形体)的理念。我认为,西方的文化的本
质,是“理性文化”。而东方(中国)的文化,是“感性文化”。理性的本质是原则,
感性的根据是经验。两者的争论,是人类的伟大导师柏拉图和亚理士多德的争论。
谁对谁错呢?总体讲来,这个争论就是“阴阳之争”。从时间无限的角度看,两者
谁也不可缺。但从历史上看,总是一段时间之内,一方面占上风。另一段时间,再
反过来。

西方的历史,是理性的历史,科学的历史,抽象原则的历史。在科学昌盛了五百年
后的今天,理性的问题也逐渐暴露出来了。从科学技术的滥用,到国家政策的制定,
到社会生活的理解,都有些问题(西方的合同制比较中国的人情味,是不是显得冷酷
无情?再不信,和老外结婚,然后再打离婚,看看二边的婚姻区别何在?)。西方的
民主制度是可以选出坏人的,如希特勒。中国历史上也能找到一两个好皇帝(如远古
的禅让制度?)。感性的缺陷,理性可以发现。理性的缺陷呢?美国的税收制度恐怕
对百分之九十九的中国人看来,真有必要搞的如此繁琐吗?再比如,美国的股市,
经过前次的“次贷危机”后,买卖政策 - 最近刚出台的-是“五个工作日不能超过
三次”!这连专业股票公司的工作人员都不是绝对清楚是怎么回事,更不用说广大
的天天都要“吃饭(交易)”的客户了。(我曾经专门要求他们提供关于这一政策的博
士论文,我倒要看看,为什么这个士论文怎么论证的,一天一次买卖就会导致下次
经济危机!)

作一个“好皇帝”,我认为,在中国是能得到大多数人的支持的。但仅仅是中国历
史上的皇帝是不够的。这个梦想的“好皇帝制度”,必须即来自感性,又来自理性。
同时还必须高于感性和理性的认识。我认为,这个认识,从哲学认识论的角度看,
必然是一种新的认识,而非传统东方的,如佛教,的悟性,悟性认识。它是发明的
来源和机制,是发现感性和理性的缺陷的完善和最高阶段的思维认识,如我在<论范
例>中所阐述。

说梦容易,作梦也容易。将梦变为现实,就不仅仅是口号的问题了 - 没有白给的午
餐。如果习进平真要创造这个东方的“好皇帝的新制度”,他就必须下功夫学习,
理解我所说的这些仅仅是理论基础。可惜他的笔杆子集团缺乏的正是这个基础,因
为基础是第一步。

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  please delete   /无内容 - stinger 08/01/14 (325)
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