比如“动之以情，晓之以理。”、“意料之外，情理之中。”，同情与同理，彼此
抱合，水乳交融。万一有冲突，也是情理大于道理，比如《论语》中子为父隐和三
年之丧的个案。

而按照西方思维，同情心与同理心，是截然不同的两个东西，契约和法理，都是同
理心的产物。契约自不待言，法理中的公平正义是第一义（正义女神蒙着双眼手拿
天秤以表绝无私心），不作人心情理追问。尽管我从前分析过，其实公平正义源自
人类同情。按照西方思维，同情心划归宗教的领地，恺撒的归恺撒，上帝的归上帝，
尽管人道主义模糊了同情与同理的界限，但各有所司、各有所主是西方文化的基本
格局。

从人性上讲，同情心是先天的，同理心是后天的；同情心守护人心，同理心守护社
会；同情心如同根柢，同理心如同枝叶；没有枝叶，树就没有花果，没有根柢，树
就没有生机。孟子更重视同情心，自然有他的道理。