比如“動之以情，曉之以理。”、“意料之外，情理之中。”，同情與同理，彼此
抱合，水乳交融。萬一有衝突，也是情理大於道理，比如《論語》中子為父隱和三
年之喪的個案。

而按照西方思維，同情心與同理心，是截然不同的兩個東西，契約和法理，都是同
理心的產物。契約自不待言，法理中的公平正義是第一義（正義女神蒙着雙眼手拿
天秤以表絕無私心），不作人心情理追問。儘管我從前分析過，其實公平正義源自
人類同情。按照西方思維，同情心劃歸宗教的領地，愷撒的歸愷撒，上帝的歸上帝，
儘管人道主義模糊了同情與同理的界限，但各有所司、各有所主是西方文化的基本
格局。

從人性上講，同情心是先天的，同理心是後天的；同情心守護人心，同理心守護社
會；同情心如同根柢，同理心如同枝葉；沒有枝葉，樹就沒有花果，沒有根柢，樹
就沒有生機。孟子更重視同情心，自然有他的道理。