🐣 後 大 使 命
Post great commission
2023 母親節凌晨我被神提醒，原來自己也是一直在生產的。五月初生了一個新詞，取名 “後大使命” 時不禁問自己，是不是很異端，因為聖經沒寫。
細思發現許多神學名詞也都是後人
在救贖史發展過程中，
觀察當代人認知的需求而發明的。
例如聖經就沒有大使命這詞，幾個世紀後才有了三位一體，後來有十字軍，宗教改革，五旬節邉櫻逯羋毷攏呱劍A人命定等等。
自從彌賽亞的福音被傳到多神的外邦，就開始被離根，然後在君士坦丁王經歷被“君化”的過程，被政治利用而國教化，信仰內容被加料異教化，就遠離了本來的猶太根源，誤以為妥拉，先知書都是舊了的約。可以丟了。而猶太民族經歷千多年流離失所被屠殺歧視，正是因為神已經用我們外邦教會取代了以色列！
直到 1948/1967
以色列竟然立國又取回整個聖城後，教會終於知道神沒有丟棄猶太人，替代神學錯誤，看見外邦信徒快兩千年來的落實大使命但同時排猶，是剛好
違背了神給大使命的心意，
一千九百年來，我們不單不能讓猶太長兄“被激動”回歸父家，反而以為是自己“托著根”，在歷史中我們附和了排猶主義，所做的正是撒加利亞書1:15 說的，對神的選民”加害過份“！
第21世紀基督徒需要歸根，和謙卑認錯，主動努力和猶太人在彌賽亞裡結合成為“一個新人”，支持以色列，落實這
“後 大 使 命”，
就是真正的為榮耀君王預備道路。
主的教導很豐富，大使命的工作類型很多，歷來教會都努力傳福音做見證教導聖經，但是因為
誤信替代神學而沒有正確認識以色列，
和神的大使命後面真正的心意，
就是對外邦基督徒信主後能夠對猶太人有好見證，能夠激勵他們發憤的期待。可惜外邦教會兩千年來所做的是適得其反。
痛定思痛之餘，我們需要彌補這部分的缺乏，故用新詞來描寫這方向，和慣常的福音事工有別。
凡符合這個目的的努力，都可以稱為落實“後大使命”。用新詞不是異端，而是符合時需，指出今日教會當走的方向。我們需要快快做的更好！就從華人開始吧！
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杖輝?0世紀後期在西方世界都有不同的基督徒被開啟，起來教導和呼籲教會要愛以色列，在他們的影響範圍內也造成一定的果效，有的也翻譯成中文，例如德國的施寧院母，英國的葉光明和鮑生大衛，
美國的海福特。仍在世的美國 Brown， Bie*****， 以色列 的 Christa Behr， Chad， Tempinsky 和 冰J
（ICE
J）若干領袖等等, 當然還有很多我沒提到的，都各有特色，都為神所用。
然而綜觀全球新教的教會，九成以上還是沒有受到正面的影響，眾多大小教派依然故我維護傳統，有活力的教會都以完成大使命為最高目標，一週忙七天，已經筋疲力盡。但整體而言，分別努力的結果是基督徒世界四分五裂，成為大小圈圈，各自為政，願意合一有來往的只屬少數。當然神也使用他們帶領更多外邦人得救恩，進入某個群體裡成長，不幸的是許多的盡心竭力大多可能都是
知其然，卻不知其所以然。
更可惜的是仍然有許多教會
繼續教導替代神學，
甚至公開反對以色列，
轉耳不聽誡命（愛誨，妥拉）。
父神給我們外邦蒙恩人一體的
大使命任務是有個
具體的期待的，
若請祂給過去近二千年我們交出的功課打分數的話，恐怕我們九成人以上都不及格吧？我相信，神看著我們進行大使命，卻帶來與祂原本期待的結果是如此的相違背的話，心裡是傷痛的。
後大使命是體貼神的心意，使命裡的使命，透過彌補過去的錯失繼續向 “一個新人” 前進，是專注以基督徒和猶太人為服事對象的。
進入21世紀，亞洲尤其中港台起了很大變化，華人信徒雖然後知後覺，但是潛力卻大，從華人有末世命定的角度看，相信神會給華人更多亮光和承擔更多。
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