以色列用祝福說預言_6-創世結晶讀經245
創四九27『便雅憫是個撕掠的狼，早晨吃他所掠奪的，晚上分他所擄獲的。』
申三三12『論便雅憫說，耶和華所親愛的，必在耶和華旁邊安然居住；耶和華必終日遮蔽他，也住在他兩肩之中。』
在希伯來文中，〔創世記四十九章二十七節的〕撕掠的意思是撕成碎片。多年來這一節的狼字使我感到困擾。雖然獅子或老虎似乎是積極的，狼卻不是積極的。但基督不僅是得勝的獅子，也是撕掠的狼。便雅憫這撕掠的狼，也是基督的預表。因此這裡所指的狼是積極的，不是消極的。便雅憫早晨吃他所掠奪的，晚上分他所擄獲的，就是準備掠物為次晨的食物。這意思是說，基督不僅是得勝者，也是撕掠者，是吞吃他仇敵的一位。
申命記三十三章十二節〔的〕『在耶和華旁邊』指明便雅憫要作耶和華的鄰舍，他要住在耶和華隔壁。因着他要住在耶和華隔壁，他必安然居住。…這一節也說，耶和華要終日遮蔽、蔭蔽便雅憫，甚至住在他兩肩之中。…耶路撒冷不在猶大境內，乃在便雅憫境內（士一21）。你若查看地圖，會看見便雅憫的境界有兩肩朝向南方，在便雅憫這兩肩之中有耶路撒冷，聖殿（就是耶和華的居所）就在那裡。
在雅各十二個兒子中，第一個是罪人，最後一個成了神的居所。在創世記三章，我們都是罪人，但聖經末了，在啟示錄二十一至二十二章，我們都成了便雅憫，神的居所。…在約瑟身上，我們看見基督領受了宇宙包羅萬有的福；在便雅憫身上，我們看見神住在他所揀選的子民中間。這就是新耶路撒冷和新天新地。新天新地乃是一切的福都歸給基督的範圍（創世記生命讀經，一五九八至一五九九頁）。
在申命記三十三章十二節摩西祝福說，便雅憫必在耶和華旁邊安然居住，耶和華必住在他兩肩之中。…因此，雅各十二個兒子的祝福結束於神的居所，終極完成於新耶路撒冷，作神和他救贖之人相互的居所，直到永遠（啟二一～二二）。
創世記四十九章一至二十八節是整本聖經的摘要，也是神百姓歷史的概要，見於雅各十二個兒子、以色列國和教會。這也是每位信徒個人歷史的描繪。雅各的頭四個兒子─流便、西緬、利未和猶大─是罪人，指明神百姓的歷史開始於罪人。然而，這幾個罪人中的兩位─利未和猶大，變化成為祭司和君王。從猶大的君王職分產生了君尊的救恩，就是西布倫在外邦世界所傳揚的福音，結果帶進以薩迦所代表的教會生活。然而背道借着但進來，接着有迦得的恢復，結果帶進亞設所代表之基督豐富的豐足，以及拿弗他利所代表的復活。最後，神百姓的歷史結束於約瑟和便雅憫，他們預表基督是全然得勝且完全的一位，沒有任何短缺。按照雅各的預言和摩西的話，約瑟帶進神無限、宇宙的祝福（22 ～ 26，申三三13 ～ 16），便雅憫帶進神永遠的居所（12）。因此，創世記四十九章的結語符合整本聖經的結語─新天新地宇宙的福，其中有神永遠的居所，新耶路撒冷，作神宇宙祝福的結果和目標（參弗一3，二22）（聖經恢復本，創四九27 注2）。
參讀：創世記生命讀經，第一百零六至一百零八篇。
-未完待續
