求醫的道路，沒有人能一蹴而就

公元171年，戰亂紛繁，瘟疫肆虐，白骨露於野，千里無雞鳴。年僅十歲的張仲景憫懷百姓，如同今天所有醫學界裡的莘莘學子一般，張仲景懷揣着懸壺以濟世的理想，遂拜同郡張伯祖為師。 沒有人的成功是偶然的，哪怕醫聖也一樣。張仲景藝成之後，盼醫術更為精進，先後向襄陽的治療瘡癰有名的王姓醫生、茅山道士等人求教，也正是他這種精益求精的精神，為他日後享譽“醫聖”的美名奠定了基礎。而他更是以自身實踐告訴每一個後生，每一個仰望星空的夢想，只有通過腳踏實地才能實現，這抑是對生命的尊重。 縱觀現今，中國醫學界裡107篇中國醫學論文因同行評議造假被國際著名學術出版機構Springer撤稿，作者涉及國內多個知名醫院專家和醫學院教授，引起社會上軒然大波。在醫學這個與生命休戚相關的領域，沒有人能一蹴而就，更容不得任何投機取巧。

從醫術到著作，成萬世師表 

有關張仲景醫術高超的傳說甚多，其中最著名的當屬為王粲（仲宣）診病一事，“仲景見侍中王仲宣，時年二十餘。謂曰：君有病，四十當眉落，眉落半年而死。令服五石湯可免。仲宣嫌其言忤，受湯勿服。居三日，見仲宣，謂曰：服湯否？曰：已服。仲景曰：色候固非服湯之診，君何輕命也！仲宣猶不信。後二十年果眉落，後一百八十七日而死，終如所言。”此軼事載於《甲乙經序》、《太平御覽》等不同傳書中，仲景之醫曉人之生死，真乃神乎其技。 他所留下的巨著《傷寒雜病論》更是被稱為中醫界的“聖經”。在《傷寒雜病論》成書近2000年的時間裡，一直擁有很強的生命力，它被公認為中國醫學方書的鼻祖，並被學術界譽為“講究辯證論治而又自成一家”的臨床經典著作。書中所列藥方，大都配伍精當，有不少已被現代科學證實，後世醫家按法施用，每每都能取得很好療效。歷史上曾有四五百位學者對其理論方藥進行探索，留下了近千種專著、專論，從而形成了中醫學術史上甚為輝煌獨特的傷寒學派。 

2