WillemA.VanGemrem1在其《詩篇注釋》中說：“達戶的結論可能是正確的，他認為本篇詩篇的後半部分包含了求上帝賜福的禱告。他將13節的希伯來完成式（《新國際版》譯為現在式)理解為懇求用法：‘求你眷顧這地。。。求你澆透地的犁溝。。。求你以恩典為年歲的冠冕。。。願這一切都歡呼歌唱。’《新國際版》交替使用過去式(描述神過去的作為）與現代式(描述神持續的參入），維持了詩歌的特色。”（第875頁）

讓我們看看，這些福分都是什麼？

你普降甘霖，預備大地。（9節）

詩人讚頌上帝：“你眷顧大地，普降甘霖，使地甚為肥沃；神的河滿了水，好為人預備五穀；你就這樣預備了大地。”（《新譯本》詩65:9）

上帝的恩惠給人的證據：“從天降雨，賞賜豐年，叫你們飲食飽足，滿心喜樂。”（徒14：17）。並且，這是給所有的人，他叫日頭照着好人，也照着惡人，降雨給義人，也給不義的人。（太5：45）。他是公義的上帝。

更美的是，上帝為那些心中饑渴的人，預備了聖子我們的救主耶穌基督，唯有他能滿足人的心靈。主耶穌說：“人若渴了，可以到我這裡來喝。信我的人就如經上所說，從他腹中要流出活水的江河來”（約7：37-38）。

到了新耶路撒冷，另有一條“生命水的河。明亮如水晶，從神羔羊的寶座流出來”（啟22:1）。到那時再沒有任何人乾渴了，再沒有“乾旱疲乏之地了”，我們將親耳聽到，“聖靈和新婦都說：‘來！’聽見的人也該說：‘來！’口渴的人也當來；願意的，都可以白白取生命的水喝。”（啟22:17） 

你賜福莊稼，使五穀豐登（第10節）

請聽大衛的讚歌，主啊：“你以充足的雨水澆灌壟溝，滋潤壟背，鬆化土塊，使種子遍地發芽”，莊稼生長。（《當代譯》詩65:10）

只有一個農民的孩子，牧羊娃，大地之子，才能如此深情地頌揚這一切。他看到了大地的乾渴，他看到了天降甘露，他看到了陣陣細雨澆透了壟溝，壟背，看到了地面上冒出一顆顆嫩綠的細芽，看到這些莊稼苗一天天長大。

今年是一個好年景，豐收年，我們可以吃飽飯了。

這一切都是蒙上帝的賜福。

主啊，你就是這樣賜給了我們“日用飲食”，更賜給我們一顆心，為此而感恩，歡喜。

你賜福年歲（11節）

多麼美的讚歌，上帝“你以恩典為年歲的冠冕”。在《呂振中譯本》中，將這一句更生動地翻譯為：“禰以禰的慈恩給年歲戴上冠冕。”冠冕是榮耀與尊榮的標記，古代皇帝登基繼位，往往就是從戴上冠冕開始的，以此顯明他的尊貴和榮耀。

不可思議，大衛居然說上帝以他自己的恩典給年歲戴上冠冕！ 

年歲是什麼呢？是時間。日日，月月，年年，過去，現在和將來，上帝居然給它一頂皇冠！上帝用恩典聖化了時間。

起初，神創造天地。起初，時間之始，上帝以無比的大愛托住了時間，給了它一個開始，從而，萬物和人都有了一個開頭，他不是從虛無中來的。上帝的創造，這是一個的起點。

並且，時間及其中的萬物，都將走到終點：耶穌再來而實施的最終審判。歷史有了終點，不是循環，不是虛無，而是面向一個確定的未來，一切希望都奠基於此。這恩典的冠冕是希望之冠冕。

  “我是阿拉法，我是俄梅戛；我是首先的，我是末後的；我是初，我是終。”（和合本啟22:13）上帝給時間一個終點。

主啊，你給年歲戴上的冠冕是什麼？是“苟日新，日日新，又日新。”（《大學》）如果一天能夠新，就應保持天天新，新了還要不斷地更新。是保羅說的“如果有人在基督里，他就是新造的人；舊事已經過去，看啊，都變成新的了！”（《新漢語譯本》林後5:17）

這是生命的新果實。莊稼在年歲中結果，生命在時間中成熟。

上帝的恩典是從起頭到末了，歲首到年末，他是創始成終的神，“就是耶和華你的神眷顧的地；從歲首到年終，耶和華你的神的眼目常常眷顧這地。”（《新譯本》申11：12）

這是奧古斯丁看到的上帝、時間與我們的聯繫：“將你的過去放在神的憐憫下，將你的現在放在祂的慈愛中，將你的未來放在祂的供應上。” 

“你的路徑都滴下脂油”這句話比較難理解。《現代譯本》將其翻譯為“你足跡所到的地方百物富饒。”

這是大衛的神聖視野，在可見的世界裡，他看到了五穀豐登；在不可見的世界中，他看到了上帝坐在滿載五穀的車上（雲彩）在天上行走，而車轍（足跡）所過之地，車上的穀物滴出了油脂。天上，人間，就是這樣在上帝的恩典之中。

在《詩篇》第68篇中，大衛又一次使用了上帝乘車的圖畫：“你們當向上帝唱詩，歌頌他的名！為那坐車行過曠野的修平大路。他的名是耶和華，要在他面前歡樂。”（《和合本》詩68：4）

“上帝的車馬千千萬萬；主從西奈山來到他的聖所中（本句原文作“主在其中，西奈山在聖所中”（《新譯本》詩68：17）。

恩典的恩典，無比豐富的美善，從雲花，浪花，到野花和心花，這一切都在他的慈顏中開放，每一朵都不一樣，都是新的。

上帝的恩惠無比豐富（12－13）

是人的眼睛中看到了什麼？他看到了，上帝恩典的脂油“滴在曠野的草場上。小山以歡樂束腰，草場以羊群為衣，谷中也長滿了五穀。這一切都歡呼歌唱！”從曠野，小山，到山谷，這一切都蒙了上帝的恩惠。《當代譯本》將“小山以歡樂束腰”翻譯為：“山坡也欣然開放着花朵。”《新普及譯本》翻譯為“山坡上的花兒歡快地綻放。”真美，上帝用綻放的鮮花為小山束腰，這是七彩的腰帶，是舞者的彩帶，在金光下舞動翩翩。還有那雪白的羊群，走在翠綠的青草間，熟透了的穀子一片金光。這一切都在訴說上帝的慈愛。

請聽，“這一切都互相歡呼，彼此歌唱。”（《呂振中譯本》詩65:13）

從日出到日落之地，高山，大海，小丘，幽谷，花草樹木，五穀六畜，它們都互相歡呼，彼此歌唱。

上帝的兒女啊，你還等什麼？

“與上帝恢復和睦關係的人，能從土地和季節之中看到上帝的妙手。雖然我們從自然界對上帝的認識所獲甚少，但從中卻可以看到許多他無比豐富的跡象。眼睛所見，使我們不禁要齊聲頌讚上帝，讚美他如此奇妙、豐盛和美好的預備。”（畢德生《詩情禱語》5月7日）

全文結束，2015 1月初。

2017年6月中旬修訂

附錄：《詩篇》第65篇第9至13節

你眷顧地，降下透雨，使地大得肥美。　

神的河滿了水；你這樣澆灌了地，好為人預備五穀。

你澆透地的犁溝，潤平犁脊，降甘霖使地軟和；其中髮長的，蒙你賜福。

你以恩典為年歲的冠冕，你的路徑都滴下脂油。

滴在曠野的草場上。小山以歡樂束腰，草場以羊群為衣，谷中也長滿了五穀。這一切都歡呼歌