第一：放下成見。

人在經歷到某種情緒時會對該情緒迅速貼上好或壞的標籤。好的意味着我們想要的；壞的意味着我們不想要的。這一價值標籤往往影響到我們對情緒本身的體驗。我們迅速告訴自己“焦慮是不好的”，甚至在我們搞清楚自己感覺到什麼，或者在身體的哪個部分感覺到那種情緒之前。焦慮可以體現在許多方面： 從手發抖，到肚子不舒服，到電流跑遍全身；我們或許會覺得坐立不安，甚至感到末日降臨；思緒、記憶的碎片在腦海中飄來飄去；等等。然而許多人快速地將焦慮體驗判斷為“壞的”然後飛快地逃離。

那個先入之見，那個為焦慮貼上標籤的想法是一種價值判斷，也是一種解決問題的努力。當你做出消極判斷之後它就告訴你：你需要逃離。如果你能夠學會放下這種先入之見，或者暫時擱置它，拒絕為自己的情緒貼上標籤，那麼你就可以試着了解自己的情緒，觀察自己的焦慮反應。你可以問自己：我的焦慮反應出現在身體的哪個部分？焦慮讓我想做什麼？除了焦慮我還感到什麼別的？描述自己的焦慮體驗，理解並感激它，你會由此獲得心理的成長。

第二，擁抱焦慮。

在焦慮下面，通常有別的情緒希望得到你的注意。比如，悲傷、孤獨、悔恨、嫉妒、甚至憤怒。當我們沒能有效地應對這些情緒時，更多的焦慮怕是免不了的了。健全的對策是：擁抱焦慮，以及所有隱藏的情緒。擁抱焦慮的意思是：花點時間觀察與感受自己身體裡的情緒。觀察那些情緒，感受那些情緒。然後吸氣，允許那些情緒在你身體裡膨脹。你可以問自己：我還感覺到什麼？在這些情緒中還有些什麼？

放下成見與擁抱焦慮不是一次性的做法。應對焦慮就像是與某個重要人物展開持續性的交談。請放棄一開頭就停止對話的做法，保持好奇心與開放的心態，堅持對話與學習。

第三，放棄控制。

焦慮與控制欲有關。焦慮的人處心積慮地尋求控制。對於治療焦慮而言，放棄控制也許是我們贏得控制的最佳方法。

放棄控制意味着知道什麼是我們可以控制的，什麼是我們不可以控制的。比如，天氣不好不是我們可以控制的，但是如何看待壞天氣卻是我們可以控制的。同樣的，會不會出現焦慮的情緒不是我們可以控制的。然而，出現了焦慮的情緒後，如何面對焦慮，是讓先入之見主導，積極地逃避焦慮；還是擱置偏見，好奇地觀察、了解焦慮？這種選擇，着眼於自我與情緒之間的關係，而不是情緒本身。因此可以說是放棄了對焦慮的控制，但贏得了應對焦慮的控制。

第四，焦慮的反面。

擁抱情緒的一個重要原因是：在造成困擾的情緒下面往往隱藏了我們最深的願望。我們在乎的事物會傷害我們；當我們被傷害的時候我們會很在意。有社交焦慮的人恰恰非常希望與人交往。如果某種情緒困擾你，停下來，把它翻過來看。那種情緒背後是否有你非常在意的什麼？

第五，傾聽身體。

人類思考的歷史不會超過幾十萬年。我們的動物祖先感覺與通過經驗學習的歷史也許有五億年之久。假如把“解決問題”的心態暫時擱置起來，我們就可以從焦慮以及其它情緒中獲得知識。面對焦慮，把注意力不放在解決問題上，而是從身體上去感覺焦慮。放下自己對情緒的價值判斷與先入之見，保持對情緒、感覺的觀察、描述和感激的姿態。

第六，與“好”情緒脫鈎。

我們的社會教育我們要快樂，要自信，要自豪。然而如果僵化地那樣想，往往會出問題。快樂、自信等等感覺不可能一直與我們同在，而是來來去去的。一個人如果過分追求“快樂”，他往往是不快樂的。緊緊抓住“快樂”的行為說明其背後的想法：快樂不能跑，否則就糟了！該想法本身就導致不快樂。某些躲避某種情緒的人有一個類似的心態：憤怒（悲傷、焦慮、等等）不能有，否則就糟了！在情緒的世界裡，如果你不願意失去某種情緒，那麼你已經失去它了。

很多人以為：心理健康只和百分之二十診斷有心理疾病的人群有關。心理與行為的健康包含了個人發展心理力量與彈性，意味着與自己的內在體驗（思想、情緒、記憶、衝動和感覺）連接，且同時不讓它們影響到自己對目標、價值與抱負的追求。這種心理力量與彈性的組合對於我們每個人的每時每刻都有關聯。

（編譯自斯蒂芬·海耶斯的文章）