智慧分別，就是去思考，佛理在人間是否能真正行得通，比方說，夫妻吵架了，現在用佛法來解決，夫妻都是上輩子的緣分，我們要好好珍惜、珍惜佛緣、珍惜人緣、感情緣。佛陀說了，眾生皆具佛性，試想一下，他陪了我一輩子，我為什麼還跟他爭吵？我要用慈悲心來感化他、度化他，好了，不吵架了，想想太太不容易，想想先生也不容易，想想兩個人走到今天很不容易，苦在一起，樂在一起，現在一想，解決了，你這樣做是不是真正地在人間用佛法在修心？化解你們兩個人的矛盾，實際上靠的就是一個慈悲心啊，觀世音菩薩最偉大的心是什麼？慈悲啊。老公體諒老婆，老婆體諒老公，不就是慈悲嗎？

學佛人，儘量要停止一切人間的思維，我們做人不能用人間的思維來考量世界上的一切，因為人間的思維只能給你帶來得失心，今天我得到了，我失去了，明天我又得到了，我又失去了，用佛法的理論來講，失去了又會得到，得到了又會失去，得失得失就是這個道理。所以要修出定，就是止念。

法師什麼都不想，連表情都沒有，法師做什麼事情都不去想，你們去問他這個事情對不對？他不講話的，他就笑一笑。就像我們小時候跑過去問爸爸：“哥哥欺負我，哥哥是不是對的？”爸爸說：“你們小孩子吵架，都是我的孩子，爸爸媽媽能說什麼呢？”弟弟說：“知道了、知道了。”然後就不講話了。現在我們人在人間也是這樣的，你們來問師父，這個事情是對的，還是錯的啊？師父能說什麼？今天是對的事情，過幾年說不定是錯的呢，五十年代是對的事情，今天可能是不對的，中世紀被吊死的人，現在說不定不該死，那什麼叫對？什麼叫錯？

隨着時間的推移，隨着世界的轉換，人的概念的變革，什麼叫對、什麼叫錯啊？過去女人還裹小腳呢，對不對？當年就叫對，現在就叫不對。很多人說，我要學習、繼承我們祖宗的所有的東西，那我們的祖宗還留一個小辮子呢，那現在誰去留小辮子？對錯是根據你的意識形態，你的時間推理，和你所處的現實環境來決定的，什麼叫對錯啊？在家裡老婆跟老公吵架，實際上都沒有對錯，只是一個緣分罷了。離婚的時候分財產，能分平均嗎？付出的是感情，得到的是物質，這個物質能夠代替你的感情嗎？感情能用物質買來嗎？很多男人有錢，娶了一個老婆，這個老婆根本不愛他，就愛他的錢，等到哪一天那個男人沒錢了，感情就沒了，這就是要你們懂得，在人間什麼叫正確的修心。

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