有一位年輕的修行者，他在深山道場裡打坐用功。他的師父常常告誡弟子們：“你們如果想修行，首先要戒止五欲之心。如果你們能夠降伏你們的五欲，心不被外界所引誘，才可以真正達到修行的境界。”這位年輕的修行者經過思考：到底五欲對修行人有什麽害處呢？有一天他走到放生池旁，看到一隻烏龜慢條斯理地爬上來，這時來了一隻野干（像狐狸一樣的動物），野干看到烏龜，張口要咬它，烏龜“唰”把頭縮進去，野干一看咬不到頭，就去咬它的腿，烏龜“唰”又把腿縮進去。過一會兒，烏龜以為野干走遠了，就把頭腳伸出來，沒想到被野干看見了，又跑回來咬它。如此反覆多次，野干疲於奔命，無所獲，終於離去。烏龜看到野干走遠了，把頭和腳伸出來繼續游水爬行。年輕的修行者看到這一幕，忽然有所頓悟：烏龜的頭和腳，不就像修行人的五根一樣嗎？而野干，就像外在的五塵欲望的境界。欲望時時在干擾着我們，它要咬我們的頭、咬我們的腳，如果我們沒有守好自己的五根，很容易在社會上受到傷害。不守五根，則外境處處都是會傷人的陷阱，就像這個野干一樣，如此，慧命就會得到傷害。我們學佛就要先學會時時守好自己的心，遵守本分，不要讓心有一分一秒放欲的機會，這就叫修行。

如果能夠把握好時間，好好精進，修行的境界與日俱增；如果不能把握好時間，慧命就會隨着時間一起消失。很多人的命沒了，實際上他的慧命也沒了。我們今天有命在，說明我們的慧命還有；今天如果我們繼續修行，說明我們的慧命在閃閃發光。

---摘自盧軍宏台長2017年2月19日新加坡世界佛友見面開示

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