經常獻花的人會長得漂亮，經常供奉水果的人會懂因果開智慧，經常獻油的人眼睛會亮。知道為什麼要獻花？因為花代表因，種什麼因就會結什麼果。當你看到花開的時候，就是讓你知道應該種什麼因，不能做壞事。種下好的因才會看到好的果（花）。供養給菩薩的花並不是給菩薩的其實是給自己的。當你供水果時，就是提醒你要種善因，種善因才能結善果。

“見思惑”就是見解和思想上的迷惑。見思惑中的見惑是知見上的迷惑錯誤，如：我見、邊見、邪見、見取見、戒取見等五不正見；思惑是思想上的迷惑錯誤，如貪瞋痴慢疑等五煩惱。

我見就是把自己放在前面，我認為怎樣，我以為怎樣，什麼事都把我字放在前面，一開口一連串的我，我怎樣怎樣，我如何如何……我認為的事情，我見到的事情等等就是我見。要明白人世間這個“我”是假我，不是真我。如果執著於自身的我就會很可憐，就會墮入這個“我”字，永遠不會超脫。所有痛苦的人都是因為有個我。大家知道為什麼動物不容易投人身，總在畜生道輪迴，就是因為執著於本身這個我（執著於我相）。

所以大家要把這個我放開，沒有我才能把自己真正融化在超現實當中，你才不會生氣。因為我生氣，我難過，我不開心，我恨等等都是這個“我”在作怪。如果能把這個“我”字放棄就不會生氣難過。如果一個人天天高高興興地活在世界上，就是活在天上，活在天堂。如果一個人天天生氣很難過，就是活在地獄。難過就會傷身體，縮短壽命，如果氣量小容不下事情可能會被氣死。不管別人講出什麼話人家都是對的，人家沒有錯，錯的是你自己，因為你有個我。

邊見，就是對周圍的人或見到的事生疑惑。

邪見，就是自己看見的，自己認為是正確的，而事實上是不正確的見解，這就是邪見。即自我見解。

見取見，你見到的東西和你得到的東西。你見到的東西不一定是對的，你得到的東西也不一定是對的。

戒取見，明明非因即因。不是這個因但你認為是，明明不是這個人做的，你非要認為是他做的，這也是一種邪見。見到的東西和思維的想象被迷惑，眼睛看見的東西以為是真的。世上沒有什麼東西是真的。如果你認為身體是真的，死了還有嗎？父母是真的，過世了還有嗎？

思惑，就是思想上的迷惑，也是人的一大障礙。

---  摘自盧軍宏台長2010年於觀音堂開示：和徒弟談”見思惑”

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