當這個喜氣通過你全身的經絡之後，會產生一種感覺，這種感覺會讓你感覺開心，這種感受是快樂的感受，這種快樂就叫法樂。法樂就是法喜，有一點歡喜，又有一點快樂，這種快樂就叫法樂。法樂是一種無形的快樂，無形的快樂就是看不見摸不着的快樂。比如明天是假期，你就會有一種無形的快樂，心裡感覺高興，因為可以休息了，而你不會一直把這個假期放在心裡的，但是就是這個無形的快樂，讓你與人講話時心裡感覺一種快樂，這種無形的快樂，在你的心中無形的存在了，這就是內涵的、內在的、無形的快樂，這種快樂充實着你的全身，打開了你的經絡，讓你感覺到一種從來沒有過的無比的歡愉，這是一種沒有辦法形容和比擬的快樂，因為這是充滿智慧的喜悅。

吃到嘴裡後的感覺叫味感，即味道的感覺；眼睛看到的叫觀感，這些都叫法樂。吃素會吃得很開心，因為我沒有殺生，吃的都是自然的東西，所以就會產生一種法樂。我眼睛看出去都是好人，我不看黃色的東西等等，這個眼睛就是很正的眼睛，叫觀感，也是法樂的一種。眼睛看出去的都是正的東西，你腦子裡就是有正的東西，經常去看不好的東西，你腦子裡就是有不好的東西（邪念）。

當氣脈通的時候，會產生一種持久的、泛泛的快樂，但是不能執著這種快樂。一個人快樂之後哪怕是法喜也不能執著，執著就會迷進去，就會出偏差。比如當一個人說：我是學過佛的，我過去怎樣怎樣的，這個人就是執著，執著於自己已經學過的一點點東西，用它充實着自己的整個靈魂和肉體，又如何接受另外一種新的事物呢？如果一個人執著了，方向就會出偏差，因為執著這種快樂之後，而這種快樂是小定之後產生的幻感，當一個人小定時，就是一個人忽然之間好像醒悟過來了。比如原來我念經可以找到好的工作，那麼我念《准提神咒》去刮六合彩也能贏了。這就是小定之後方向偏了，執著就出來，方向和目的都不正，你們說會刮到六合彩嗎？這種幻覺的感覺是不真實的，一晃就會過去，是不能永恆的，是不能久恆的。這種不能持恆的態度，在禪宗里就叫初禪。初禪是禪宗里打坐之後剛剛有點幻覺，比如能看見菩薩了或能看見一些靈界的東西。

---摘自盧軍宏台長2010年於觀音堂開示：談談超自然的喜悅

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