在世法為什麼樂此不疲地強調因果呢？因為因果能夠喚醒眾生的良心和本性。當你知道你今天種下這個因後，一定會有果，你就不敢隨便去種這個因了。我們學佛學法要懂得因果。為什麼今天我吃苦？為什麼今天我享福？這都是有因果關係的。其實在儒家的書籍中，很早就有明白的訓示。積善餘慶，積不善為餘殃。多做善事的人，家裡就會有開心的事情；如果不做善事，家裡經常會倒霉的。《尚書》上說，作善降祥，作不善降殃。就是說，當一個人做善事的時候，會有吉祥和福分降臨；當一個人做惡事的時候，就孕育着倒霉的事情和災禍的發生。用現代話來講，就叫種瓜得瓜，種豆得豆。經常行善的人，一定會有善報的；不做善事的人，肯定得不到善報。

實際上，因果在我們的生活中無處不在、無時不在。有一句話叫現世報。什麼叫現世報？現世報就是當一個人做了一件壞事情的時候，已經等不到下輩子來報應了，因為罪惡太大、孽障太深，所以，馬上就要報應。同樣，如果一個人做了很多的好事，也會現世報。善因種得很多的時候，報給你的善力和因緣果報的願力就越大，人就會得到馬上想擁有的好事情。舉個例子，過去如果某個人想中狀元，天天苦讀，但是要到十年後才能夠參加考試。這也是現世報，因為讀書好，十年後科舉考試就能夠中狀元了。讀書不好，考不上狀元，也是今世的報應。

---摘自盧軍宏台長白話佛法（廣播講座）《十二》 懂因果、畏因果、解因果

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