實際上佛法真的不能迷信。佛法是正信，它是真正教育人、幫助人的佛法。一位法師提倡佛法是教育，是有道理的。要記住，好的東西一定帶有教育的成分。要讓人好，要不要教育？要治癒你心靈的創傷，要不要教育你？小孩子犯錯了，想不通了，在幫助他心靈返璞歸真的過程中，要不要教育他？實際上，宗教又可以稱為教育，也是心靈的治癒劑。一個要自殺的人，一個生癌症後絕望的人，學佛念經之後會開開心心。這是因為每個人自己身心當中有一種特殊的能量，這個能量實際上就是菩薩的原靈。佛法把他的這個原靈啟動出來，讓他可以抵抗自己身心疾病，把所有一切骯髒和不好的東西全部放下、全部忘記。你們誰要是能夠這樣做，你們就是菩薩。

剛才講了用智慧去辨別這個形象的真偽。如果他叫你去折磨自己的肉身，不合理的就不要去做。如果這個形象叫你去做什麼事情，合乎道德的就去做。因為佛菩薩不會叫你們去做不合乎道理的事情。如果叫你去做壞事，肯定不是菩薩。要用智慧去抵制這些事情，這點很重要。另外，要觀想你和菩薩是一致的。那麼觀想和菩薩是一致的，有什麼好方法呢？實際上這個時候你就是持咒。用白話講，持咒就是念經。你念經的時候，心中想的跟菩薩一樣，你叫持咒。又跟菩薩一樣，你又是在念經，那你的心一定會平靜下來，你就會定下來。你修心入定之後，什麼想法都沒有了，腦子是空的。這個“定”裡面，有沒有這個“念”？定下來後，心中有沒有念頭？人空實際上是一種假空。修煉到腦子裡全部空掉之後，表面上他有沒有念頭？實際上他還是有的。

心定之後產生的念頭和心沒有定之前產生的念頭是兩個概念。舉個例子：母親知道孩子要幹什麼，你說她用得着跟孩子溝通嗎？媽媽一定知道孩子想做什麼，孩子是不會知道媽媽想做什麼，對不對？最好的方法就是不要想。問題是不要想之後，有沒有想呢？沒有想了。有沒有念啊？有念。無想有念。很多人不去想，他的念頭是自然出來的，就叫念。比如說你們很多人想打坐，想安靜，什麼都不想。但剛剛一打坐，沒有想吧，腦子裡說“不要想，空、空、空”，可是念頭一個一個蹦出來。

---摘自盧軍宏台長2011年於觀音堂開示：用正思維談“觀想”

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