中國自古以來以儒家教育為主，實際上，佛法和儒家兩者的本體沒有二致，叫“固無二致”。儒家講究的和佛法講究的功夫實際上也頗相同。如果深而論之，那又有懸殊了。為什麼呢？儒家講以誠為本，佛法講的是以覺為宗，實際上道理是一樣的。儒家所講的誠是什麼呢？本心、本意，以誠為本，我們對人要忠誠，要信任對方。佛法講的以覺為宗，就是以覺悟為你的宗旨。一個人能夠大徹大悟，能夠明白，他當然會以誠為本，當然會對人家好。當一個人明白了，什麼都知道，什麼都有覺悟的時候，他能做出很多的善事，能救度很多的眾生啊。儒家提倡的“誠”，在佛法上講，就是“明德”，就是聰明和德性，明白德性。由誠起明，因為你心誠了以後，你才會明白很多道理。

舉個例子，當你坐在教室裡面，因為你心誠，你讀書就會讀得明白，因為你真誠地向老師請教，你就會學得專心致志。因明致誠，因為你明白了，所以你才知道要誠懇啊。因為我們相信菩薩，因為我們相信神明，所以我們才會越來越心誠。這就是為什麼過年的時候，中國人有很多傳統，大家都在繼續遵守着。為什麼一到清明節，大家都懂得要給祖上上墳呢？因為你明白，祖上能夠庇蔭後代，所以你的心才會誠，這就是說，“由誠起明，因明致誠”啊。如果你把誠懇和明白合二為一，那你將會得到的是明明德，你非常地明白。你明白了，你得到了。你明白了，你才會有這個德啊。這就是我們經常講的人要有德性。當你明白之後，你才會有德性；當你大徹大悟的時候，你才會有明明德。

---摘自盧軍宏台長白話佛法（廣播講座）《十九》 心性合一，非色非空

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