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如果太任性,不明道理,以為自己是對的,實則叫“愚痴”
送交者: zhi.neng.ren.sheng 2024年04月07日20:59:55 於 [健康生活] 發送悄悄話



很多佛菩薩是乘願再來。那麼乘願來了之後要示眾,就是展示給眾生看。很多佛、很多菩薩為了度眾生,他們乘願再來,乘願示眾,這是真的事情。然既示生,也決不說我是某佛。就算到了人間,他也不輕易地說,我是某某佛下世,我是某某菩薩。那麼,等到一輩子度眾生結束的時候,到了涅槃就開始把自己的本慢慢地告訴大家。菩薩乘願再來,已斷見惑,菩薩下來,他們已經斷了思惑了,已經沒有見思惑,沒有迷惑,沒有看見,不會迷惑在裡面了,看見的任何東西能夠明斷,就像人間講的明斷是非一樣。


聲聞初果,他們雖然大部分已斷見惑,但是他們的思惑還沒有完全斷盡。按照佛法講,須七生天上,七返人間,方斷思惑。就是說,他們要下到人間,回到天上,要七次,才能覺得這是正思維、斷思惑了,人間的話說是經過七次考驗。


二果,一生在天上,一生返到人間。然因為壽命的長短不定,就算到了人間,也會隨業受生者。也就是說,菩薩下來救人,也會隨着他的業力,他的人間壽命,他的業力果報,跟人間的人是一樣在受的。


三果,以欲界思惑已盡,要斷絕迷惑,就是說要學佛做人,天上下來的小菩薩,到人間要隨緣續修,首先要把欲界的思惑斷掉,還要歷經多劫,才能斷掉思惑,就是思維上的迷惑。大家想想看,學佛度眾生是多麼地不容易。


舉個例子,一個人是怎麼樣變得越來越聰明的。就是今天碰到災難了,碰到事情了,我能越過障礙,我能超越自己,下一次在這方面就有經驗了。人就是活在不停地積累經驗之中。在佛法上講,叫歷經劫數。當你經歷了這麼多的劫,你才能明白:哦,原來我這做對了,那做錯了,過去都做錯了,現在做對了。猶如一個孩子,當他在小的時候自以為自己是對的,根本不聽父母親的勸導,等他自己碰得頭破血流的時候,他才知道,原來他是做錯了。請大家記住,歷盡磨難,苦盡甘來。一個人活在世界上,如果太任性,如果不明白道理,以為自己是對的,實際上就印證了佛法的一句話,叫“愚痴”。


---摘自盧軍宏台長白話佛法(廣播講座)《二十》 用自身的能量去感言菩薩的力量


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