很多佛菩薩是乘願再來。那麼乘願來了之後要示眾，就是展示給眾生看。很多佛、很多菩薩為了度眾生，他們乘願再來，乘願示眾，這是真的事情。然既示生，也決不說我是某佛。就算到了人間，他也不輕易地說，我是某某佛下世，我是某某菩薩。那麼，等到一輩子度眾生結束的時候，到了涅槃就開始把自己的本慢慢地告訴大家。菩薩乘願再來，已斷見惑，菩薩下來，他們已經斷了思惑了，已經沒有見思惑，沒有迷惑，沒有看見，不會迷惑在裡面了，看見的任何東西能夠明斷，就像人間講的明斷是非一樣。

聲聞初果，他們雖然大部分已斷見惑，但是他們的思惑還沒有完全斷盡。按照佛法講，須七生天上，七返人間，方斷思惑。就是說，他們要下到人間，回到天上，要七次，才能覺得這是正思維、斷思惑了，人間的話說是經過七次考驗。

二果，一生在天上，一生返到人間。然因為壽命的長短不定，就算到了人間，也會隨業受生者。也就是說，菩薩下來救人，也會隨着他的業力，他的人間壽命，他的業力果報，跟人間的人是一樣在受的。

三果，以欲界思惑已盡，要斷絕迷惑，就是說要學佛做人，天上下來的小菩薩，到人間要隨緣續修，首先要把欲界的思惑斷掉，還要歷經多劫，才能斷掉思惑，就是思維上的迷惑。大家想想看，學佛度眾生是多麼地不容易。

舉個例子，一個人是怎麼樣變得越來越聰明的。就是今天碰到災難了，碰到事情了，我能越過障礙，我能超越自己，下一次在這方面就有經驗了。人就是活在不停地積累經驗之中。在佛法上講，叫歷經劫數。當你經歷了這麼多的劫，你才能明白：哦，原來我這做對了，那做錯了，過去都做錯了，現在做對了。猶如一個孩子，當他在小的時候自以為自己是對的，根本不聽父母親的勸導，等他自己碰得頭破血流的時候，他才知道，原來他是做錯了。請大家記住，歷盡磨難，苦盡甘來。一個人活在世界上，如果太任性，如果不明白道理，以為自己是對的，實際上就印證了佛法的一句話，叫“愚痴”。

---摘自盧軍宏台長白話佛法（廣播講座）《二十》 用自身的能量去感言菩薩的力量

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