2009年12月之前，我還在中國人民大學任教期間，我曾申請查閱北京市公安局檔案館保存的一些原始檔案，意外地翻到了《張璧治喪委員會名單》和張璧一張二寸的黑白人頭像，這份珍貴的原始檔案。因為這些原始檔案誕生在1948年，早就過了保密期。於是，經過我撰寫科研使用申請說明後，北京市公安局檔案館破例允許我拍照。見照片：

從此，張璧最真實的北洋陸軍中將標準像被我傳播出來，徹底扭轉了張璧只有一張舊北京公用總局局長時代人頭像的歷史。

作為意拳的命名人，假如沒有他當初對意拳的命名，今天斷然不會有“大成拳”這個名詞和稱號存在，也就根本不可能出現“大成拳”和“意拳”的兩派糾紛，有的應該是“祖師老王意拳”和“中興小王意拳”二者的區別。看看人家陳氏太極拳，誕生了楊氏、吳氏、武氏、和氏諸如此類的。

之所以出現“大成拳”和“意拳”的兩派糾紛，最初正是由於好事者張璧的贈名造成的。

看看上述這份《張璧治喪委員會名單》原始檔案，除了青幫大佬，比如聲名赫赫的魏大可；就是武林泰斗，比如鼎鼎大名的李堯臣。（居然也有舊北京軍統工作站站長和幾大國民政府要員在列，可見給張璧“漢奸罪”平反的意味濃厚。）可是，這個名單卻意外曝光了幾個重大的意拳史上的人物，即：諸子炎、王宇澄、姚宗勛、馬驥良四個人。

首先是張璧的老友王薌齋及其弟子代表：姚宗勛和馬驥良。

姚宗勛和馬驥良代錶王薌齋到場，全程參與了張璧弔唁和下葬全過程。而王薌齋那時在哪裡？李見宇師傅告訴我說：“正巧那幾天我陪着老先生去青島辦理礦業股權移交簽字，他人沒在北京。從報上就看到張先生死了。”

其次是王宇澄。

我通讀了《實報》上的王宇澄和署名“羨漁”記者的採訪文章，基本斷定採訪王薌齋的“羨漁”記者，原名王宇澄。在1945年8月至1946年12月舊北京抓捕和審判日偽漢奸活動中，《實報》總編輯和老闆管翼賢和邵挹芬夫婦，先被抓捕，並定罪文化漢奸而很快被槍斃。而後《實報》報社財產被全部沒收，傳說在查抄過程中被擊斃。但是現在出現在這份《張璧治喪委員會名單》中，後事不詳。

《實報》創刊於1928年10月4日，時聞通訊社與之同時誕生。創辦初期曾使用“The Truth Post”為英文報名。社長管翼賢，總編輯邵挹芬。編輯：蘇雨田、李誠毅、梁梓材、蔣天競、王宇澄、張醉丐、夏鐵漢。發行部負責人常振春。關於《實報》的命名，乃是因為“以發揚黨義提倡民生為宗旨，記載力求翔實，營業自不難發展，故命名曰實報”。《實報》的辦報特點就是“張幅少而取材精”，是“小報大辦”的典型。它兼顧了經濟和內容兩方面的考慮。自創刊起為日報形式，每日四版篇幅，頭版刊登時政要聞，二三版為副刊，四版以刊登社會新聞為主。

《實報》的館址1928年10月開業時設在宣內嘎哩胡同14號一間不足20平米的小房子內。當年12月就移至和平門內路西新簾子胡同36號一進四合院裡。一年後，再遷往宣武門外大街路西56號三進四合院裡。一年之內三遷社址，足見該報大受歡迎，廣告和銷售成倍增加。創刊當月僅發行800份，三個月後增至2000份。1929年4月銷量則飛漲至7000份，同年年底接近10000份。從此《實報》成為北京城內第三大報，一直保持到1945年。該報對祖師爺的採訪和刊發比武廣告，等於在北京最重要的前三甲報紙上露面，影響力猶如今日北京的《北京晚報》。

最後是諸子炎，這是個考證起來比較麻煩的歷史人物。

在非常多的第二代和第三代意拳、大成拳名家中，都把這個名字寫作“周子炎”。不少人信誓旦旦地告訴你：“周子炎，山東臨清人，武術界稱‘鎮山東’，曾三次挑戰王薌齋均敗北，最終拜師。以剛猛著稱，被同門尊為‘周大師兄’。”還有人主張什麼：“山東臨清的一位武術名家周子炎，功夫極為深厚，非常喜歡與各路名家較技，有山東第一高手之稱。後來得聞王薌齋大名，專程來北平找王薌齋比武，卻意外敗北。回鄉苦練一年，再次比試仍然敗北，但還是不服氣，於是第三次再比，還是失敗。自此，周子炎心悅誠服，拜王薌齋為師，成為其得意門生。”還被幾個作家寫入他們出版的王薌齋相關傳記和小說中。

而這段故事的比武地點肯定是北京。時間則有1915-1917年前後、1937-1938年前後兩說。

但問題是周子炎還是周子岩？抑或諸子炎？這就有了三個答案。

關於周子炎的生卒年，第一說：臨清周氏家譜主張，其生於1890，卒於1950年，享年60歲。第二說：進京多次拜訪周子岩的臨清肘捶第五代傳人申孝生主張，周子岩卒於1998年，享年98歲，則生年大致在1900年。第三說：我一同門大侄子主張，生於1896年，卒於1984年，享年88歲。到底哪一個對？如果周子炎死於1950年，則我同門師哥崔瑞斌和其弟子登門拜訪的人就是鬼了。如果周子炎死於1984年，則臨清肘捶第五代傳人申孝生1984-1998年多次進京拜訪的人又是誰呢？該不會是哪個畫皮借屍還魂了吧？！既然臨清周氏家譜、臨清肘捶第五代傳人申孝生，還有崔瑞斌登門拜訪的人都是定居北京的“臨清肘捶第三代傳人”、王薌齋曾經的弟子周子炎（岩）或諸子炎，就不可能出現三個生卒年。到底你們三方誰是對的，誰又在作假？

而且申孝生還主張：“1928年第一屆國術考試，32歲的周子岩結識了江湖上聲望很高的國考裁判之一的王薌齋，之後又去上海參加了王薌齋創辦的意拳學習班……1940年，王薌齋在北京舉辦大成拳國術研究會。”這裡疑點更多了：意拳傳人多主張周子炎（或岩）在1915-1917年前後或1937-1938年三次進京找王薌齋比武敗北，根本不是1928年才認識。如果臨清肘捶傳人記載是正確的，那麼1915-1917年前後或1937-1938年周子炎“三次挑戰王薌齋均敗北，最終拜師”之說必為造假之詞。還是臨清肘捶傳人刻意抹殺“三次挑戰王薌齋均敗北”之歷史，將拜師時間後推到1928年。二者必居其一。而所謂“大成拳國術研究會”，即“拳學研究會”是1947年成立的，根本不是1940年。那麼臨清肘捶傳人和家譜記載的人名和該人的歷史，為何與意拳門記載的歷史相互牴牾，完全無法銜接？

假如周子炎（或岩）的姓氏是“周”，為何在《張璧治喪委員會名單》原始檔案記載的卻是“諸”？從事語言學和方言學研究的人，可能會提出另一種解釋，即：“張璧治喪委員會”來賓登記者錯把山東的“周”姓發音理解成了普通話的“諸”姓？可是如此重大的場合，難道周子炎（岩）就默認了他被更改姓氏為“諸子炎”？顯然說不過去。

最關鍵的是：《張璧治喪委員會名單》原始檔案記載的諸子炎，恰恰家住前門附近。而申孝生進京拜訪的周子岩正巧也住前門一帶，顯然應該是同一個人。

總之，諸子炎還是周子炎（岩），他和祖師爺相識時間和地點是1915-1917年前後或1937-1938年？是在北京還是1928年在上海？哪一個對？我暫時沒有結論。臨清周氏家譜、臨清肘捶第五代傳人申孝生，還有崔瑞斌及其弟子登門拜訪的人三方各說各話，無法形成相互印證之證據鏈。暫時無法採信任何一方的主張。

我師傅李見宇生前不能給出任何結論，因為他陪同祖師爺沒在場，去青島兩周辦理礦業股權轉讓和出售等相關問題。

最後還要抨擊一下那個意拳史偽專家“牛大楊鴻晨”，他又發言了！他聲稱：“一次偶然的機會，在中山公園有幸目睹王薌齋老先生的神功絕技，後遇王薌齋的大徒弟周子岩先生”，發言來源見2025年10月9日《恭喜楊鴻晨師伯喜得高徒》一文中。根據我們考證：王薌齋大弟子是章殿卿！相關文章，請見本系列論文第27期和第32期，還有第47期。