ZT健全自我 身為人，最難能可貴的是能夠修正自己的缺失，在心性、德行上，擴大生命的層次與領域。這就要靠點點滴滴自我教育、自我要求、自我學習、自我健全的功夫了。以下四個方向，可以鍛鍊我們的心性與身行： 第一、自我檢查：《孟子·離婁上》：「行有不得者，皆反求諸己，其身正而天下歸之。」《增一阿含》中佛陀也告誡我們：「不誹謗於人，亦不觀是非，但自觀身行，諦觀正不正。」凡事把握現在，自我省察，反求諸己，了解自己的想法與行為，才能漸趨成熟，未來的腳步也才會更明確、更為穩健。 第二、自我訓練：周利盤陀伽依照佛陀教導的方法，向自己的愚痴挑戰，終能覺悟，成就道業；百丈禪師堅持「一日不作，一日不食」，不假他人，用功修行。古聖先賢莫不以自我訓練而成就大業，所謂「求人不如求己」，要開發生命的潛能，唯有自己努力創造人生，才能到達。 第三、自我修正：六祖惠能大師說：「改過必生智慧，護短心內非賢。」確實，一個肯自我修正的人，必定充滿智慧。你看！阿那律尊者因為佛陀一偈，改正好睡之習，精進勇猛；鴦崛摩羅經過佛陀的教化，懺悔過愆，得到清淨；德山宣鑒禪師認識到自己所學不足，拋卻過去，而有日後的悟道因緣。勇敢面對自己的不足，自我修正，能開啟我們生命的智慧，向上升華。 第四、自我承擔：成熟的人懂得承擔。承擔過錯、承擔重任、承擔磨練、承擔失敗，甚至承擔自己的煩惱生死大事。惠能大師「迷時師度，悟時自度」，都是告訴我們要自我承擔。有承擔力的人，就會有責任感，有信心面對一切。 明儒王艮在《王心齋語錄》中說：「其身正而天下歸之，此正己而物正也，然後身安也。」凡事從自己出發，自我檢查、訓練、修正、承擔，透過這些努力，我們的心性與德行能夠日漸健全。 ZT健康是最大的幸福 古人常說，人到老年，健康才是真正的幸福。在今日，不但是老年、壯年、青年，乃至於少年，如果沒有健康的身體，一切幸福都談不上。如何得到健康的身體，這是一門大學問，因此佛家、儒家、道家都有養生之法。我們曾印過一篇文章，相傳是彭祖著述，說明養生的理論與方法。而佛法對養生講得更透徹，佛法說因果通三世，有過去世、現在世及未來世，世間人只看到這一世，沒有看到來生，也沒有看到前世，所以立論不夠健全。 一切眾生都希求財富、聰明智慧及健康長壽，求得到嗎? “佛氏門中，有求必應”，這說明確實是可以求到的。希求果報，果必有因，所謂“善因善果，惡因惡報”，這是因果定律。想求善果，一定要種善因，若不種善因，能得善果，無有是處。財富從哪裡來的?財布施。決不是運氣好，人聰明，又有巧妙的手段，就能獲得財富，這是緣，不是因。因是過去生中曾經修財布施，這一生因緣成熟，自然得到。所以，你命里沒有，無論用什麼方法去求取，都得不到；命里有的，不需要任何手段也能得到。所謂“君子樂得作君子，小人冤枉作小人”，真正深明因果事實真相的人懂得，法布施是因，聰明智慧是果報；無畏布施是因，健康長壽是果報。佛法講，菩薩所在之處，令一切眾生生歡喜心，這就是無畏布施。為什麼一切眾生喜歡菩薩?菩薩心地真誠、清淨、慈悲，決不會有傷害眾生的念頭，所以眾生跟菩薩在一起有安全感。菩薩不但不傷害他，而且還會保護他。中國佛教提倡素食，素食也屬於無畏布施，不傷害一切眾生。連這些小動物都不忍心傷害，何況於人?果然能修這三種布施，自然得財富、聰明智慧、健康長壽的果報。 我們這一生所得的果報，多半是前世修的。知道前世修得不多，這一生認真努力修學，也能彌補前世之不足，這一生也能得到好果報。《了凡四訓》中，袁了凡先生一家人，過去生中所修積的並不很厚，而他在這一生中通達這個道理與事實真相，因此全家人斷惡修善，歡喜施捨，整個家運與個人命運都轉過來了。由此可知，命是自己造的，命運操縱在自己的手中，自己可以改造命運。 《左傳》云：“人棄常則妖興”。儒家講的五常是“仁、義、禮、智、信”跟佛家講的“五戒”意思相同。現在人捨棄五常，不講仁義禮智信，五戒也不存在了。學佛的同修有些還曾經聽說過，但是真正能去做、去受持，畢竟少之又少。五常、五戒沒有了，妖魔鬼怪就興旺。什麼是妖魔鬼怪?名聞利養與財色名食睡的誘惑。這些誘惑必定使你造作無量無邊的罪業，來生必墮三途。這個事實真相，只有佛菩薩、聖賢人明了。他們苦口婆心的教導，我們反而說這是迷信，不能接受；到自己果報現前時，才後悔莫及。所以，做佛的弟子，接受佛的教誨，要深深了解這個道理與事實。 人的生命非常短暫，縱然活到一百歲，依佛法講也是剎那際而已。經云：“人命無常，國土危脆”，這都是告訴我們事實真相。所以，聰明人要有長久之計，要為來生着想。這一生生命雖然短暫，可是機緣非常難得可貴。佛講：“人身難得，佛法難聞”，得人身、聞佛法，這個機緣不容易遇到，我們遇到就應當把握，在這一生得一個結果。而最殊勝的結果是往生極樂世界，此外有可能生欲界天、色界天，天人的壽命長，福德殊勝，也是不難獲得的。 “皈依佛，二足尊”，二是指智慧與福報，這是人一生中最圓滿的福報。佛說法四十九年，如果沒有智慧，怎麼能說得出來?所以佛的智慧究竟圓滿，這是肯定的。可是要說佛的福報是究竟圓滿，很少人能懂。釋迦牟尼佛一生，日中一食，樹下一宿，哪裡算是福報?這是世間人的想法。佛的這種生活方式是告訴我們，真正的福報，是一生中從來沒有起一個傷害眾生的念頭，從來沒做一樁對不起眾生的事，福報就是究竟圓滿。佛的示現，我們要仔細觀察，若能安於一個簡單的生活，真正做到“與人無爭，於世無求”，就能成就自己圓滿的福報。有爭有求，就造罪業。佛在生活上做出榜樣給我們看，這是佛對我們的愛護、教誨，我們要觀察人微，向佛學習，災難就可以化解。 這次全世界的感冒病毒傳染非常嚴重，死了很多人，這也是一切眾生造不善之因，所感的惡果。我們要覺悟，要認真努力斷惡修善，消除自己的業障，化解世間的災難。也應當勸勉親朋好友，將這些理論與事實講清楚，使他們能夠相信，也能改過自新。大家都覺悟了，這個世間的天災人禍自然就可以減緩，甚至於可以避免，我們也算是做了一樁好事，做了一樁功德，希望大家共同勉勵。（信息來源：摘自《慈緣》） http://www.foyi.org/Article_Show.asp?ArticleID=3316