終結中醫為什麼是當務之急 　　dasdas8452 　　中醫是不是科學，中醫有沒有療效，中醫應不應當廢除？這樣一個不成問題 的問題，中國已經爭論了一百年。一個具體的、常識性的問題，又不是什麼尖端 理論，一個民族一百多年找不到答案是很奇怪的。任何參與過這場討論的人都有 一種印象：這根本不是什麼理論的探討、不是正確與錯誤的爭論，而是一場意氣 之爭。堅決要求取締中醫者，如胡適、魯迅、李敖以及我das之流，醉翁之意不 在酒，意在宣揚一種正確的認識問題的方法，善良的人們過分相信經驗而喪失了 批判的能力，中國大部分問題的癥結概由於此。而陳果夫之輩拼命確保中醫者， 除了那些靠中醫混飯吃的江湖騙子，大部分人也是在堅持一種信念：科學是不完 備的，在科學的認知範圍之外，還有廣大的未知領域。中國傳統國粹博大精深， 早就抓住了這些未知領域的根本，若干年之後現代科學必將向中國傳統國粹回歸。 就這樣中醫問題就和思想啟蒙攪在一起，本來並不複雜的問題複雜化了。 　　國人傳統思維定勢是如此根深蒂固，這個問題不解決，再高喊什麼民主、自 由、科學、理性、正義、公平、法制、和諧等等，統統都是扯淡。Das再冒天下 之大不韙，也來談談中醫，也來談談科學，也算告慰胡適等等前輩的在天之靈。 想開罵的人就省省心吧，我das早就狗血噴頭慣了，但是無論你怎樣罵我，請記 住：我仍然愛你！ 　　一、中醫是迷信和反科學，中醫理論與科學理論尖銳對立 　　科學的定義過於學理化，而且容易引發爭議，das描述一下科學的最基本特 征就足夠了。以下給出科學的一些重要的必要條件。滿足這些條件的理論不一定 就是科學，但是科學的理論必須滿足下列條件： 　　1、 科學必須具有潛在的可證偽性。意思就是說，也許科學理論是不可證實 的，但是必須是可以證偽的。比如相對論，就是一個很好的科學理論。它有大量 的觀察和試驗的結果支持。但是你、或者其他任何人，只要通過理論證明以太存 在，或者通過實驗證明光速不變性是錯誤的，就可以推翻全部的相對論，全世界 的科學家立即就會擁護你而反對愛因斯坦，而你，不再需要其他任何爭論和解釋。 迷信是不可證實的，這一點與科學很相像，不同的是迷信是不可證偽的。你說你 昨天夜裡見鬼了，這是不可重複的實驗，我無法證偽。牛頓說兩個有質量的物體 之間一定有引力，只要滿足實驗條件，任何人在任何地方都可以重複試驗。如果 重複實驗中沒有發現引力現象，就可以證明萬有引力定律錯了。 　　2、 尋找反例。科學承認自己無知，承認科學理論中有許多漏洞，承認在任 何科學領域都有必要進一步研究和發展。最偉大的科學英雄不僅是那些發明科學 理論的人，還有那些發現科學漏洞的人。二十世紀初，一些科學家發現經典物理 學必將導致黑體輻射總能量無窮大的荒謬結論，從而引發了量子力學革命。那些 發現荒謬的人和為量子力學奠基的人歷史地位同樣偉大。迷信與科學的一個重要 區別是：迷信拒絕尋找反例。迷信一開始就提出決定性的結論，並認為自己是全 知全能，完全正確的，對一切相反的事例視而不見。巫婆神漢說跳大神能治病， 並能列舉出一大串跳完大神以後病人痊癒的事列，但是跳完大神以後病人死了的 事列更多，巫婆神漢不會也不可能認真尋找原因，改進和提高自己跳大神的技術。 　　3、 還原法。科學經常被人攻擊為不完善的，最重要的原因就是還原法。還 原法與中國傳統思維方式尖銳對立。還原論的突出表現是：儘量簡化條件、分割 對象，做可控制的實驗，不斷用下一層次的規律揭示上一層次的規律，解釋上一 層次的現象。並認為下一層次更具有根本性。很多小媳婦生過小孩以後發高燒， 中醫認為是“受風了”，卻不能解釋為什麼空氣的流動會使生小孩的小媳婦發燒。 西醫認為是細菌感染，可以從生理學、病理學、生物學這些下一個層次的科學理 論解釋的清楚明白。單單這樣一項解釋也許並不比巫婆神漢的理論更具有說服力， 一個重要的區別是：任何一個小小的科學分支都是與全部的、龐大的科學理論體 系相聯繫的，這其中的聯繫，是完全的、充分的相協調的，沒有任何內在的、邏 輯的矛盾。誰在科學體系中發現哪怕一個最小的矛盾，都會成為偉大的英雄而被 載入史冊。你不能發現小媳婦發燒的病理學解釋有任何邏輯的瑕疵，還可以對病 理學本身提出疑問，他又可以有生物化學這下一個層次的科學理論解釋，仍然沒 有任何邏輯的瑕疵，這樣一步一步推導下去，最後所有的問題都會歸結為牛頓力 學、量子力學、相對論以及能量守恆定律。你對這些最基本的科學理論仍然有疑 問，我暫時找不到更下一層的理論，但是這些理論有大量的觀察、試驗在後面支 持，最為重要的，迄今人類還沒有發現任何一件與之相矛盾的事實。因而，你可 以懷疑，卻沒有任何拋棄這些理論的理由。 　　好了，上面列舉了科學的一些重要性質。需要指出的是：這裡所說的科學是 現代意義的，狹義的科學。與李約瑟《中國古代科技史》所稱的“科學”是完全 不同的兩個概念。那是廣義的，包含了，甚至主要是指無理論支撐的、盲目而偶 然的技術進步。國粹主義者最強大的武器就是偷換這兩個概念。 　　現在我們可以來談中醫了。中醫可證偽嗎？不能。再好的手術刀，再大的顯 微鏡也找不到奇經八脈，他說這味中藥入手少陽胃經，你找不到這個經，怎麼證 偽？只好聽他胡扯。你找他理論的依據，他說這是古人說的。古人怎麼知道的？ 他就用一種威嚴而睥睨的眼光看你，讓你心虛，殊不知，心虛的正是他自己。中 國傳統理論認為歷史是倒退的，古人是最聰明的、最有學問的，幾乎到了半人半 神的地步。屁大一點小事都要到古人那裡找依據，引經據典可以把你搞得三魂出 竅，找不到北。古人沒有說過，就可以認定你是胡說八道，不需要其他依據作補 充。這種狀況現在已經有所轉變，但是骨子裡仍然遺毒甚深，不信你看看關天論 壇，這是我目光所及，國內最具理性的一個陣地，但是仍然有一大半人說理的依 據不是理性和邏輯，而是引經據典，把古人、權威、多數人的看法作為論據。認 真聽das一句話，這些人的看法，大部分都是垃圾。 　　臟腑經脈是不足為信的，既然這玩意兒X光、磁共振都發現不了，幾千年前 那些自稱醫生的老先生們連眼鏡都沒有，怎麼就發現了呢？如果說是靠長期的經 驗總結出來的，那更是胡扯，現在人的經驗比古人更豐富，為什麼不能再總結一 遍？總結這些玩意兒採信了什麼經驗？依靠什麼樣的邏輯？依據是否充分？邏輯 是否嚴密？所有的一切統統說不清楚，只有幾本來歷不明的古書，記載了幾句據 說是神仙說的鬼話，這些神仙又沒有任何依據證明自己的話正確，一大幫中國人 竟然拿來作為治病救人的依據，這不僅是迷信，簡直就是笑話。 　　言歸正傳，中醫會主動尋找反例嗎？不會。中醫掛在嘴邊的一句話是：醫者 治病，不治命。治死了算你倒霉，是你的命運，由老天爺負責。什麼原因死的， 有沒有可能避免，怎樣避免？這樣科學式的追問中醫從來沒有。當然，就是問了 也沒有用，治好它不知道為什麼好，治死當然不知道為什麼死。中醫與科學的方 式正好相反，與巫婆神漢倒是毫無二致：治好了就是法力無邊的證據，治死了視 而不見。其實大部分疾病不治也會好的，大部分人一輩子都要得幾十、幾百次病， 不一定每一次都要死。假如你一輩子得120次病，不治的話，最後一次才會死， 現在你改變一下方式，每一次都找中醫治療，這老傢伙每次給你下一點毒，結果 第一百次就把你毒死了。這老傢伙照樣可以到處誇耀，誇耀什麼：我老人家法力 無邊，治癒率為99%，不信你看那個倒霉鬼，我給他治癒了99次，最後一次他才 死！ 　　中國人吃了幾千年的中藥，平均壽命一直在三四十歲。中醫科學了幾千年， 怎麼就不能延長人的壽命？如果中國人現在仍然吃中藥，加上環境污染、激素泛 濫、生活緊張、假藥流行，平均壽命一定不會超過三十歲。現實是：抗生素來了， 延長壽命二十年，免疫接種加上其他一大套西醫技術、藥品，又延長了將近二十 年，扣除環境污染因素，實實在在的中國人的平均壽命快到七十歲了。如果仍然 吃中藥，大部分中國人早就死了。 　　二、沒有證據證明中醫具有療效 　　什麼是療效？巫婆神漢跳完大神以後，一些人確實病好了，這能證明巫婆神 漢有療效嗎？ 　　大部分疾病，有一種自動平息的傾向。比如風濕性關節炎，是一種可怕而又 頑固的疾病，很少有人得了這樣的疾病不去治療，西醫療法被證明是無效的，中 醫宣稱有效。事實上大約35%的病人是註定要康復的——無論你看中醫、看西醫， 或者請巫婆跳大神。那麼一個人得了風濕性關節炎，吃過中藥好了，這一事實能 夠證明中醫有療效嗎？當然不能！白虎湯能夠驅除瘟疫也是同樣的道理，瘟疫從 來沒有消滅過人類，有的時間長，有的時間短；有的範圍大，有的範圍小，但是 終究都是要過去的。無論你喝白虎湯還是黑虎湯，無論你喝不喝湯，瘟疫都要結 束。這樣一個單一的事是，有可能是其他成千上萬種因素造成的，不是中醫有療 效的證明。 要證明中醫有療效很簡單，做一次對比試驗就行了，找一個國際上 信譽良好的實驗機構，把錢和藥方一交，能不能治療關節炎，三兩年後結果就出 來了。如果他真有療效，全世界立刻就會承認。中醫毫不費力，就立即成為全世 界公認的第二醫療體系，中醫就可以在世界上大部分地方開門營業，但是這樣一 件簡單的事，中醫絕對不會做的。為什麼？我不說，大家想。 　　黃連可以抗病毒，麻敷散有麻醉作用（據說針灸也有一點）等等，這是事實。 但是幾千種中藥材，針對那麼多種疾病，全部沒有療效是不可思議的。你就是閉 着眼，隨便在這個世界上抽取幾千種物質，肯定有幾十種、上百種物質對某些疾 病有療效，肯定有幾種具有抗病毒的作用。特別是動物、植物這些有生命的東西， 他們已經在地球上與細菌病毒抗爭了幾億甚至幾十億年，他們都有抗擊病毒細菌 的一套方法。絕大部分生命物質都有抗擊病毒細菌的作用，你的唾液、頭髮、指 甲，都有抗病毒、抗細菌的療效。黃連等少的可憐的幾種藥材被證明有療效十分 正常，相反，如果所有的藥材都沒有療效，那簡直是不可思議的事情，肯定會成 為一個重要科研課題。 　　吃了藥，病好了，這就是鐵定的事實，證明中醫有療效。這種思維方式稱為 原始思維方式，是一切迷信的源泉。這種邏輯歸結為：在此之後，所以是由於這 個原因。她還有一個孿生兄弟：接近於此，所以因為這個原因。這種邏輯根深蒂 固的扎給與傳統中國人和世界上一切野蠻人的心目中。請看下列命題 　　一、日食之後發生了戰爭，所以日食是戰爭的原因。 　　二、太陽每天東升西降，毫無疑問，太陽圍繞地球轉。 　　但是像我這樣的人，不相信太陽圍繞地球轉，因為它無論如何解釋不了我所 見到的金星、火星運行軌跡。我相信地球圍繞太陽轉，並不是我想和中國傳統以 及世界上所有的古老傳統過不去，因為不做這樣的解釋，我無論如何也解釋不了 我所見到的金星、火星運行軌跡。對於我這樣的人來說，經驗的事實並不能證明 任何事，不能在任何情況下作為任何證據使用，除非經過理性的反思，經過懷疑 論的檢驗。 　　吃了你的中藥，病好了，這樣被認為天經地義的證據，對於我來說，沒有任 何證明效力。就像巫婆神漢跳完大神，我頭不疼了，我並不相信巫術有用。不吃 藥會不會好？會不會好得更快、更徹底？是不是我自身免疫系統在起作用？會不 會和我的飲食有關？會不會僅僅因為今天我的心情好，頭痛發熱就好了？等等等， 只要所有這一切僅有一項沒有證據證實，我就不相信吃了你的中藥，病好了，是 因為你的中藥有療效。 　　懷疑論是一種認識論，也就是認識事物的方法。它不僅能夠鑑別謬誤，而且 能夠接近真理。我認為抗生素能夠治病，並不是因為吃了抗生素病好了，我就相 信，而是因為這件事能夠通過懷疑論的檢驗： 　　問題：吃了抗生素，病好了。吃抗生素是不是病好的原因？ 　　首先要這樣懷疑。 　　然後我看看他有什麼依據證明這件事。 　　問：為什麼發熱？ 　　答：細菌感染。 　　問：真的有細菌嗎？ 　　我用中學的顯微鏡一看，確實有，活的，會動。 　　問：細菌會不會引起人體感染？ 　　我解剖屍體，發現所有肺部感染的地方，都有細菌；沒有感染的，沒有細菌。 外傷感染也是一樣。解剖了100多年，沒有發現相反的事例。 　　問：細菌能夠引起感染，有理論依據嗎？ 　　答：有，生理學、病理學。 　　我審閱這些學問，沒有發現邏輯錯誤，理性上能夠說得過去，雖然有時候有 一點勉強，但是我提不出更好的解釋，只好暫時相信。 　　好，我暫時相信，有保留的相信，細菌能夠引起人體感染，許多人體感染是 由細菌引起的。一旦具有相反的事例，我立即拋棄這一觀點。 　　問：感染是引起發熱的原因嗎？有無理論依據？ 　　答：只是可能的依據，人類免疫系統會對入侵的細菌展開剿滅戰，發熱有助 於免疫系統暫時性的、更好的工作，雖然有一些副作用，會降低人體其他系統的 工作效率，但是有利於人體集中優勢兵力與細菌決戰。 　　問：從感染到發熱，這一切是怎麼發生的？ 　　答：不知道。但是有大量的觀察和實驗證明，非常大的大量。 　　問：有反例嗎？ 　　答：有。但是都可以找到各自合理的解釋。 　　問：我為什麼相信這些解釋？ 　　答：這些與以經審閱的生理學、病理學理論完全充分、完全的相協調。甚至 能夠得出數學的證明，沒有任何一星一點矛盾的地方。 　　好，好，我暫時相信，有保留的相信，細菌感染能夠引起人體發熱，許多發 熱是由細菌感染引起的。一旦具有相反的事例，或者理論的瑕疵，我立即拋棄這 一觀點。 　　中醫能夠通過這樣嚴格的檢驗嗎？當然不能！首先它的陰陽五行、臟腑經脈 理論沒有理性和邏輯支持，雖然書上寫明是神仙傳授的，只管相信，不得懷疑， 這些把戲只能唬住我對門的二傻，神仙在我眼裡連個屁都不如。神仙連牛頓力學 都不懂，連能量守恆定律都不懂，連汽車都不會開，最聰明的神仙，其知識和智 力也遠遠不如我兒子十一歲時的水平，神仙說的那些既無邏輯證明，又無現實依 據的東東，我只是一笑置之罷了。 　　三、中醫毫不神秘 　　有些藥材對某些疾病有療效，這是很自然很容易理解的事。問題是很少的時 候中醫還知道對症下藥，中醫不知道黃連可以抗病毒，甚至不知道病毒，但是某 些病毒性疾病，中醫卻知道用黃連治療，這就不僅僅是瞎貓碰上死耗子的問題了， 對於中醫的捍衛者，這豈不是一個非常有力的論據？ 　　中醫之所以被人相信，一是因為療效，而是因為神秘。因為療效所以被人感 到神秘，因為神秘所以相信其有療效。中醫真的很神秘嗎？ 　　南美洲有一種叫做“貘”的動物，與我們亞洲的馬來貘是近親。它有一種奇 怪的習性：吃馬前草的葉子。馬前草和馬錢子都是中藥，有劇毒，所有的中醫都 知道，不用我多說。貘吃了馬前草以後，會出現一些中毒症狀，然後它就會跑到 一條小河溝里吃泥沙，中毒症狀隨即就會好轉。經研究，這條小河溝里的含有一 種鹼性物質，可以迅速有效地中和馬前草的毒素。在不含有這種物質的地方，貘 是不吃馬前草的。 　　第一個問題：在不含有這種物質的地方，貘為什麼不吃馬前草？ 　　你當然可以認為它得到了某種神秘的天啟或者神靈的指引，或者某種神秘不 可知的力量在起作用，但是這不是科學，而是迷信的態度。科學的解釋是進化論 和條件反射理論加上遺傳學說：在不含有這種物質的地方，吃馬前草的貘早就死 絕了。那些中毒較輕，僥倖活下來的，形成了馬前草不能吃的條件反射，久而久 之，這種條件反射作為生存本能進入遺傳基因，現在這些貘天生就不會吃馬前草， 餓死也不吃。 　　第二個問題：那些吃馬前草的貘，為什麼知道泥沙含有解毒物質？ 　　迷信的解釋、科學的解釋均與上相同。 　　非洲草原生活着大量鬣狗，當它們受傷的時候，才會啃食當地一種有毒的野 草，檢驗證明，這種野草有抗菌消炎作用。 　　第三個問題：類狗怎麼會知道礱抗菌消炎？ 　　迷信的解釋、科學的解釋均與上相同。 　　鬣狗比貘聰明，人比鬣狗聰明。早在人成為人以前，在類人猿的階段甚至以 前，那些人類的前輩肯定也比鬣狗和貘聰明得多，他們掌握一些泥沙能夠解毒， 野草能夠消炎的條件反射和遺傳本能毫不稀奇。當人成為人之後，就有了認識， 他們在長期的摸索中，掌握一些某種草能治某種病原始認識更是天經地義。這玩 意兒毫無神秘可言。再後來碰上扁鵲、華佗、張仲景、李時珍之流，動不動就 “行千里路以求一方”，到處搜集這些民間認識或者經驗，確實掌握了一些原始 的醫術，能夠治療一些簡單的疾病，但是，真正可怕的災難正是從這時候降臨的。 扁鵲、華佗之流就像鬣狗和貘一樣完全搞不清楚泥沙、野草能夠治病的原因，在 生理學、化學充分發達以前，任何人也說不上來。又不能說自己是道聽途說的方 子、胡蒙瞎碰的結果，只好歸結於某種神秘原因，這是他們唯一能夠想到的，也 是唯一可能的結果。於是歐洲人歸結於體液說，澳洲人歸結於神靈的啟示，美洲 印第安人歸結於祖先的聖明，中國人就歸結於陰陽五行、臟腑經脈。這正應了社 會學的一項公理：原始思維方式遵循着特殊的規律，它從不關心經驗事實的證偽， 也不在意邏輯的同一律和矛盾律，他們只能將具體物體及其表現與不可見的神秘 力量聯繫起來，並以此加以解釋說明。問題是，他們只能如此，別無他法。 　　以下的問題任何人都想象得出來：既然蹩腳的醫術與神秘力量掛上了鈎，它 就不可能在被看成是蹩腳的，它只能是通天徹地，無所不能的。即使有大量事實 確實證明它是蹩腳的，人們也會對這些事實視而不見，所謂：醫者，治病不治命。 治好了，作為中醫法力無邊的見證被人們廣為傳頌，更多的人被治死了，就被歸 結為命運而無人問津。即使人被當場毒死了，那也只是醫生的問題，是技術沒有 學到家，醫術本身是神秘神聖的，按照原始的思維方式，當然也是無所不能的。 　　從此開始，中醫再也不需要採集民間驗方了，只要躲在陰陽五行的爛糞坑裡 胡編亂造就足夠了，於是婦女的經血能夠延年益壽、增強性功能；吃老虎的骨頭 能增強人的骨頭就成了天經地義，無需證明的事。那點少的可憐的民間驗方，早 已湮沒在迷信無知的汪洋大海里。 　　四、中醫與阿Q情結 　　國粹派拼命支持中醫，並不是為了得了肺結核以後清中醫救命，我對門二傻 也知道，中醫是救不了命的。國粹派支持中醫，是因為阿Q情結。由於發自內心 的極度自卑導致對傳統垃圾的狂熱捍衛。滿嘴不是四大發明，就是我祖上曾經比 洋鬼子先進多少年。一天到晚拼命朝發霉的故紙堆里鑽，就是希望我祖上能夠把 洋鬼子的祖上比下去，以期在極度自卑導致發瘋以前，尋找一點自我安慰的興奮 劑。 　　洋鬼子也有祖先，洋鬼子的祖先也吃草藥，現在為什麼不吃了呢？這一段歷 史很值得借鑑： 　　原發性（idiopathic）,意思是暫時不知道什麼原因引起的疾病。現在我們 使用這個術語，與19世紀具有截然不同是意義。在19世紀，傷寒、結核性腦炎等 許多常見的傳染病都屬於原發性疾病，那個時候，“原發性”一詞具有高度的理 論意義，顧名思義，原發性就是指沒有任何外部原因引起，原發的，源於機體本 身根源的疾病。當時人們認為大部分疾病都是原發性的，歸咎於機體本身的內部 缺陷。這是一種十分嚴重的原則性的錯誤，19世紀以前的歐洲從這樣一種理論出 發，發展出一套堪與中醫相匹敵的“醫療體系”，無論從理論或者實踐上絕不輸 與中醫。他們像中國人一樣畫符念咒跳大神，只不過在圖像、咒語和舞蹈動作上 有他們的民族特色而已。他們的占星術在理論上也不比我們的陰陽五行、伏羲八 卦等理論基礎遜色，許多方面甚至更有過之。實踐方面，平心而論，比我們的中 醫確實要略勝一籌，由於他們掌握了亞里士多德的原始分類學，就有計劃地提取 他們能夠找到的任何一種植物的根莖葉花果，製成浸取液，使用任何一種金屬的 溶液依靠他們的理論基礎給病人服用，他們也會拔罐、泄下等療法，治療結核病 就比中醫高明，他們不僅會吃草藥，而且會曬太陽，雖然曬過以後會像中國人一 樣病死，醫療水平總是先進一步吧！奇怪的是一段時間洋鬼子還普遍使用放血給 病人治病，讀西方文學的時候，大家經常看到這樣的描寫。我不知道是什麼樣的 理論依據推導出來的療法，有興趣的中醫大師不妨深入研究一下，說不定與我們 的中醫有內在本質的聯繫，一不小心來個中西合璧也說不定。 　　如果不是那個叫牛頓的傢伙搞出了一套莫名其妙的力學，如果不是培根、迪 卡爾之流發明了什麼歸納演繹法，如果不是那個硬說人是猴子變的、心理大大變 態的達爾文，還有那個在中國名不見經傳的哈弗教授克拉克，我das相信，西方 醫學一定向我們的中醫一樣輝煌燦爛。甚至更加燦爛也說不定。 　　可是，牛頓竟然誕生了，克拉克就不可避免地要站出來說話了。 　　我不談牛頓的誕生，這裡只說說克拉克說了哪些離經叛道的謊言： 　　克拉克沒有任何理論發明，他只是像記者一樣隨便走走，順便搞點調查，順 手翻閱了一些研究報告，然後就用無可爭辯的事實證明了傷寒和傷寒熱患者在不 經治療的情況下可以自行痊癒，而且比接受過當時流行的草藥、熱敷等等任何療 法的病人，存活率更高！ 　　這樣的事，任何人都能做到，但是註定因此而載入歷史的職能有一個人，這 個人註定是克拉克。如果1876年我das在北京講這樣的話，一定立刻被打得屁滾 尿流，並被剝奪在任何時間、任何地點放屁的權力，比今天的das更慘。現在最 起碼我還可以在關天放一兩個屁的。 　　就是因為這個名不見經傳的克拉克，西方一整套堪與中醫匹敵的、綿延幾千 年的、無比燦爛輝煌的歷史寶貴遺產，就像一座沙灘上的巨型大廈遇到了颶風， 一瞬間轟然倒塌了。 　　有了克拉克，一切都變得順理成章，就像宇宙學遭遇哈勃一樣。既然綿延幾 千年的醫學都是胡扯淡，疾病很可能就不是“原發性的”；如果不是“原發性 的”，肯定是由外部原因引起的，當然要先找到這些原因。花了幾十年，找到了， 原來很多疾病是有這樣或者那樣的病菌引起的；殺死他不就完事了？這些病菌不 好殺，都藏在人體裡，不能用毒藥，會連人一塊毒死，要找一種既能殺死病菌， 又對人體無大礙的玩意兒；又找了幾十年，找到了，磺胺類和抗生素；於是最常 見的、最要命的肺炎、腦膜炎、結核病等等，藥到病除，不再像過去一樣，吃了 草藥就曬太陽，曬完太陽就死。 　　奇怪的事：洋鬼子竟然甘願毀掉自己綿延幾千年的、無比燦爛輝煌的歷史寶 貴遺產，而不是把那個居心叵測的克拉克幹掉。這些洋鬼子完全沒有誓死捍衛歷 史遺產的決心和毅力，哪像我們中國的愛國衛士，誓死包着老祖宗的草藥不撒手 （當然，得了肺炎、腦膜炎、結核病，還是不敢吃中藥的），隨時準備與膽敢破 壞歷史遺產的賣國賊血戰到底！看樣子這些洋鬼子離亡國滅種不遠了。 　　原發性疾病這個術語現在仍然在用，不過意義完全不同了，現在是指：肯定 是由某種原因引起的、現在還沒有找到原因的那些病。這是中醫賴以生存的最後 舞台，也是其最後一塊遮羞布。 　　五、疑難雜症——中醫的最後一塊遮羞布 　　騙子最擔心的是什麼？ 　　是被人當場揭穿。這是騙子的第一定律。如果騙局三五年或者三五十年以後 被人揭穿，騙子一般是不擔心的。那時候要麼行騙已經成功了，要麼可以找其他 藉口繼續行騙。 　　如果我屁都不懂，但是知道“搏傻理論”——世界上總有許多比我更傻的傻 瓜，我要冒充醫生騙錢，我會怎麼辦呢？ 　　我不治療最常見的、最要命的肺炎、腦膜炎、結核病等等，這玩意兒一耽誤 就死人。我不怕死人，只要能騙錢，死多少人我都不在乎，但是要命的是：這些 玩意兒西醫一治就好，我如果一治就死，很容易被當場揭穿，這就違背了騙子第 一定律。這樣傻事我是不會幹的。 　　凡是西醫能夠很好治療的病，我都不治，那麼我治什麼？我治好治療疑難雜 症。疑難雜症，就是西醫看不好的病，或者療效不太好的病。反正西醫也治不了， 我治死了，也天經地義。所謂：醫者，治病不治命。早晚會碰上一兩個自愈的， 正好是我法力無邊的證明。豈不快哉？ 　　但是這裡邊有一個問題：如果有人問我，為什麼肺炎、腦膜炎、結核病等等， 這些簡單的病你不治，專門治療疑難雜症這些複雜的疾病呢？這在邏輯上是說不 過去的，既然我能治複雜的病，簡單的病肯定治得更好，但是恰恰是簡單的病， 我一治就露餡，怎麼說圓這個謊話？ 　　不要太擔心，既然我是奔着搏傻定理去的，就不要把這些傢伙想象的太聰明。 於是騙子第二定律誕生了：只騙傻子，見了聰明人繞着走。 　　這就是中醫專門研究疑難雜症的理論基礎。中醫專門研究疑難雜症，研究西 醫不能很好治療的病，研究複雜的病，而簡單的病，容易的病，西醫一治就好的 病卻從不插手。中醫到底是什麼玩意兒，還不清楚嗎？ 　　中醫廢除不廢除是無所謂的，雖然治不了病，一般情況下，也很少當場毒死 人。最多養活幾個江湖騙子寄生蟲，中國還是有這個經濟實力的。反正現在得了 大病，有生命危險了，誰也不會去看中醫。中醫成不了大患。但是我們必須從觀 念上廢除中醫，中醫後面一連串的認識論垃圾實在害人不淺、害國不淺。日本鬼 子雖然愚蠢，卻知道破除垃圾觀念從醫療科學化開始，百年來中國的思想先鋒像 一群沒頭蒼蠅，向任何可能的方向撞擊。結果，思維定勢沒有打破，自己先歇菜 了。只要集中火力衝破了中醫這一僵化思想的外在代表，就占據了制高點，後面 就“猶水之就下，沛然誰能御之！” 　　終結中醫，這是我們這一代廢物能夠做到的。若干年以後我們可以向後人交 待：雖然我沒有給你留下自由，至少我也沒有給你留下中醫！