揭開《黃帝內經》的神秘面紗（一）

　　作者：王力微

　　第一篇：《黃帝內經》成書時間和作者考證

　　說明

　　本書所參考的古今文獻眾多，為簡潔，其中有相當多的部分不在參考文獻中
列出，說明如下：

　　1． 凡參考今人文獻者，均在參考文獻中一一列出，並致謝意。

　　2． 凡參考古人文獻，因版本眾多，卷數或篇目確定，如：《黃帝內經》、
《左傳》、《呂氏春秋》、《淮南子》、《春秋繁露》、《史記》、《漢書》、
《白虎通義》、《周禮註疏》等，只在正文中說明，不在參考文獻中一一列出。

　　3． 參考的古籍，儘量採用現在出版的校勘本之善者，有的也採用影印本。
需特別強調者，在參考文獻中列出。

　　4． 對找不到現代標點本或影印本者，採用《欽定四庫全書》文淵閣電子
版，武漢大學出版社，1997年版。如：《白虎通義》的引文。

　　前言

　　“《黃帝內經》是我國現存最早的，一部醫書，據多數專家考證，它約成書
於春秋戰國時期。《黃帝內經》是上古乃至太古時代民族智慧在醫學和養生學方
面的總結和體現。而且對人體生理學、醫學病理學、醫學地理學、醫學物候學等
比西方近代才興起的學科對人體的發現、論述還精深、全面。

　　“《黃帝內經》是中醫理論的泉源，是用陰陽無行學說解釋人體內環境統一
性的典範，所以它已成為學習中醫的必讀之書。”[1]

　　“《黃帝內經》簡稱《內經》，是一部託名黃帝所著的我國古代極為重要的
典籍……成書於戰國時期。它匯集了古代勞動人民長期與疾病作鬥爭的臨床經驗
和理論基礎，奠定了中醫的理論基礎。”

　　“《黃帝內經》問世後，受到了特殊保護，躲過了秦始皇焚書之火。”[2]

　　“《內經》是我國現存最早的中醫學巨著，它總結了春秋戰國至秦漢時期
(公元前5—3世紀)我國人民的醫療經驗和醫學理論，同時又是有史以來醫家對針
灸經絡學說的第一次大總結。

　　“《內經》是偽托為黃帝和其臣子岐伯、雷公等論醫之書，故又稱《黃帝內
經》。……《靈樞》的名稱，是唐朝王冰注《內經》以後才確定下來。

　　“《內經》的著書年代，現在已不可確考。專家們認為，這部著作是戰國至
秦漢時期的作品，其成書不會晚於公元前3世紀。……《內經》一書的誕生，標
志中醫學的發展進入了新的歷史階段。

　　“《內經》最突出的成就是，以長期醫療實踐為基礎，總結出比較系統、完
整、具有我國民族醫療特點的醫學基本理論和治療原則。《內經》的內容極為豐
富，從基本理論、疾病描寫、診斷治療，到針灸、養生都有很詳細的記載。特別
是基本理論和原則，不但是過去醫學理論的總結，而且指導着我國秦漢以來的醫
學發展，成為中醫理論和診斷治療所遵循的準則。宋元以後，中醫的基本理論和
原則雖然有所發展，但是在最基本的方面並沒有越出《內經》的規範。所以直到
今天，在中醫的臨床實踐中它仍有很大的現實意義，這就是許多醫學界人士把它
當作“經典”的緣故。

　　“兩千多年以來的醫療實踐證明：《內經》一書的價值甚高，它不僅為國內
醫學家所重視，而且引起世界許多國家的醫學家和科學家的高度注意。有的國際
針灸組織，還把它列為必讀的參考書。”[3]

　　“《黃帝內經》實際上是中國古代醫學的百科全書，我看它也是世界醫學的
百科全書，大家都要向它求教。這本書講到了天文、地理、社會環境以及人體的
生理、病理各種現象及診斷和醫療保健原理實踐等，講得十分透徹。對這本書，
我還懂得很少，是個小學生，這一寶貴遺產有待開發。”[4]

　　《中國大百科全書。中國傳統醫學》是很權威的著作，對《內經》的成書年
代是這樣解釋的：“這是一部託名‘黃帝’的著作，傳者已難以稽考。明代醫學
家呂復認為此書‘觀其意旨，殆非一時之言，及其撰述，亦非一人之手。”這個
見解為後世醫家所廣泛認可。至於著述年代則有幾種說法，但多數學者認為，此
書的基本內容寫成於戰國後期，迄於漢代，陸續有所補訂。”[5]

　　上述引文中，很多說法是站不住腳的。

　　1．說它成書於春秋戰國時期，根據什麼？說“多數學者認為”如何如何，
這“多數學者”是誰？他們贊成什麼的依據是什麼？依據靠得住嗎？經得起檢驗
嗎？

　　2．醫學的源泉，應該是研究人，以及與人的生長發育、病理、診斷、治療
手段相關的學問，還是去依據一本連成書時代和作者都搞不清的書？

　　3．說《黃帝內經》躲過秦皇的焚書之火的根據是什麼？秦皇焚過醫書嗎？

　　4．唐朝的王冰，所注的是《內經》嗎？這是個很容易查清的問題，是否再
仔細查查？

　　5．在自己懂得很少的情況下，說“《黃帝內經》實際上是中國古代醫學的
百科全書，我看它也是世界醫學的百科全書，大家都要向它求教。”這樣的話的
根據是什麼？就是因為自己不懂嗎？

　　對其具體內容的評價，以後再述。總體來說，在成書時間方面，大百全說得
還有些依據，但仍模糊，後面會詳細討論。其它一些說法，大有反正考察不清，
把書說得越古越神秘就越偉大的感覺。

　　《黃帝內經》既是中醫的源泉和理論基礎，有如此重要的地位，現在很多中
醫書把《黃帝內經》中的每一句話都稱做 “經文”，不知這些對《黃帝內經》
無限崇拜者，是否真的弄懂了這些“經文”是誰寫的，是否能解釋清楚，每句
“經文”的含義是什麼。

　　科學的態度，就是不能盲目迷信。無論古人也好，今人也好，中國人也好，
外國人也好，對的就信，不對的就不信，不僅不信，還要指出，不對在哪裡，發
揚正確，糾正錯誤，這就是科學態度。所以，弄清《黃帝內經》的來龍去脈，成
書的時代背景和作者，十分必要。根據現有的文獻資料和出土文物互相印證，也
有可能。決不應該憑臆斷、憑感覺去說這是一本成書於什麼時代的書。考察清楚
這個問題，對正確對待這本書，具有重要意義。

　　《黃帝內經》既然是古代流傳下來的一本書，就肯定會有人去編它。什麼時
候，什麼人編的，沒有明確的記載，給這本書的成書，留下了一些神秘的色彩。
可以肯定，這不是黃帝時代黃帝和岐伯等人的問答，說是春秋戰國也好，秦漢也
好，必須讓證據說話。

　　像生物本身存在進化的痕跡一樣，《黃帝內經》一書本身也存在時代的痕跡。
把它們剔取出來，加以考察，就像考察化石、文物一樣，同樣能得出相當準確的
結論。

　　《大學》曰：“致知在格物”。格物，就是具體地接觸並考察事物本身。這
和辯證唯物主義的基本原理，存在決定意識，要有正確的意識，必須去考察客觀
存在的事物的原理是完全相通的。要弄清《黃帝內經》的成書時代和作者，就要
考察《黃帝內經》本身和與之相關的一系列文獻、文物及一切有關的資料，以及
這些文獻資料所處的時代背景。通過嚴謹的分析，就能得出正確、合理的結論。

　　任何科技水平，都和當時的生產力發展水平、文化背景、社會生活等等息息
相關，必然留下時代的印跡，這是解開一切迷團的鑰匙，是“事有必至，理有固
然”所使然，這就是考古學家為什麼能根據地質年代、同位素測定等手段，知道
化石的具體年代；通過出土文物留下的蛛絲馬跡，參照已知的資料，能破解文物
年代的原因。夏商周斷代工程，就是根據文獻上的痕量記載，參校出土文物、天
文曆法、同位素測定等手段進行和完成的。根據痕量線索的刑偵破案，也是同樣
的道理。

　　在此以前，也有不少學者，根據《黃帝內經》的文字特徵，和某些時代的文
化特徵相比照，作了很多有益而卓越的工作。我所做的，是進一步把此書的成書
確切時間和作者考察清楚，並提出相關的證據。同時，也考察了此書的流傳情況。
我認為，這樣的工作對破除對《黃帝內經》的盲目崇拜和神化，歷史地對待這本
書是有益的。

　　《黃帝內經》中所留下的時代印跡和旁證資料，遠比夏商周斷代工程所能依
據的資料要多得多，弄清其來龍去脈，是完全可能的。一些文獻，分散看來，所
述不過如此，把它們聯繫起來，進行分析、比較，會有在開始意想不到的發現。

　　下面，從六個方面來論證和探討《黃帝內經》的成書年代和它的作者。

　　（待續）