2009年12月之前，我还在中国人民大学任教期间，我曾申请查阅北京市公安局档案馆保存的一些原始档案，意外地翻到了《张璧治丧委员会名单》和张璧一张二寸的黑白人头像，这份珍贵的原始档案。因为这些原始档案诞生在1948年，早就过了保密期。于是，经过我撰写科研使用申请说明后，北京市公安局档案馆破例允许我拍照。见照片：

从此，张璧最真实的北洋陆军中将标准像被我传播出来，彻底扭转了张璧只有一张旧北京公用总局局长时代人头像的历史。

作为意拳的命名人，假如没有他当初对意拳的命名，今天断然不会有“大成拳”这个名词和称号存在，也就根本不可能出现“大成拳”和“意拳”的两派纠纷，有的应该是“祖师老王意拳”和“中兴小王意拳”二者的区别。看看人家陈氏太极拳，诞生了杨氏、吴氏、武氏、和氏诸如此类的。

之所以出现“大成拳”和“意拳”的两派纠纷，最初正是由于好事者张璧的赠名造成的。

看看上述这份《张璧治丧委员会名单》原始档案，除了青帮大佬，比如声名赫赫的魏大可；就是武林泰斗，比如鼎鼎大名的李尧臣。（居然也有旧北京军统工作站站长和几大国民政府要员在列，可见给张璧“汉奸罪”平反的意味浓厚。）可是，这个名单却意外曝光了几个重大的意拳史上的人物，即：诸子炎、王宇澄、姚宗勋、马骥良四个人。

首先是张璧的老友王芗斋及其弟子代表：姚宗勋和马骥良。

姚宗勋和马骥良代表王芗斋到场，全程参与了张璧吊唁和下葬全过程。而王芗斋那时在哪里？李见宇师傅告诉我说：“正巧那几天我陪着老先生去青岛办理矿业股权移交签字，他人没在北京。从报上就看到张先生死了。”

其次是王宇澄。

我通读了《实报》上的王宇澄和署名“羡渔”记者的采访文章，基本断定采访王芗斋的“羡渔”记者，原名王宇澄。在1945年8月至1946年12月旧北京抓捕和审判日伪汉奸活动中，《实报》总编辑和老板管翼贤和邵挹芬夫妇，先被抓捕，并定罪文化汉奸而很快被枪毙。而后《实报》报社财产被全部没收，传说在查抄过程中被击毙。但是现在出现在这份《张璧治丧委员会名单》中，后事不详。

《实报》创刊于1928年10月4日，时闻通讯社与之同时诞生。创办初期曾使用“The Truth Post”为英文报名。社长管翼贤，总编辑邵挹芬。编辑：苏雨田、李诚毅、梁梓材、蒋天竞、王宇澄、张醉丐、夏铁汉。发行部负责人常振春。关于《实报》的命名，乃是因为“以发扬党义提倡民生为宗旨，记载力求翔实，营业自不难发展，故命名曰实报”。《实报》的办报特点就是“张幅少而取材精”，是“小报大办”的典型。它兼顾了经济和内容两方面的考虑。自创刊起为日报形式，每日四版篇幅，头版刊登时政要闻，二三版为副刊，四版以刊登社会新闻为主。

《实报》的馆址1928年10月开业时设在宣内嘎哩胡同14号一间不足20平米的小房子内。当年12月就移至和平门内路西新簾子胡同36号一进四合院里。一年后，再迁往宣武门外大街路西56号三进四合院里。一年之内三迁社址，足见该报大受欢迎，广告和销售成倍增加。创刊当月仅发行800份，三个月后增至2000份。1929年4月销量则飞涨至7000份，同年年底接近10000份。从此《实报》成为北京城内第三大报，一直保持到1945年。该报对祖师爷的采访和刊发比武广告，等于在北京最重要的前三甲报纸上露面，影响力犹如今日北京的《北京晚报》。

最后是诸子炎，这是个考证起来比较麻烦的历史人物。

在非常多的第二代和第三代意拳、大成拳名家中，都把这个名字写作“周子炎”。不少人信誓旦旦地告诉你：“周子炎，山东临清人，武术界称‘镇山东’，曾三次挑战王芗斋均败北，最终拜师。以刚猛著称，被同门尊为‘周大师兄’。”还有人主张什么：“山东临清的一位武术名家周子炎，功夫极为深厚，非常喜欢与各路名家较技，有山东第一高手之称。后来得闻王芗斋大名，专程来北平找王芗斋比武，却意外败北。回乡苦练一年，再次比试仍然败北，但还是不服气，于是第三次再比，还是失败。自此，周子炎心悦诚服，拜王芗斋为师，成为其得意门生。”还被几个作家写入他们出版的王芗斋相关传记和小说中。

而这段故事的比武地点肯定是北京。时间则有1915-1917年前后、1937-1938年前后两说。

但问题是周子炎还是周子岩？抑或诸子炎？这就有了三个答案。

关于周子炎的生卒年，第一说：临清周氏家谱主张，其生于1890，卒于1950年，享年60岁。第二说：进京多次拜访周子岩的临清肘捶第五代传人申孝生主张，周子岩卒于1998年，享年98岁，则生年大致在1900年。第三说：我一同门大侄子主张，生于1896年，卒于1984年，享年88岁。到底哪一个对？如果周子炎死于1950年，则我同门师哥崔瑞斌和其弟子登门拜访的人就是鬼了。如果周子炎死于1984年，则临清肘捶第五代传人申孝生1984-1998年多次进京拜访的人又是谁呢？该不会是哪个画皮借尸还魂了吧？！既然临清周氏家谱、临清肘捶第五代传人申孝生，还有崔瑞斌登门拜访的人都是定居北京的“临清肘捶第三代传人”、王芗斋曾经的弟子周子炎（岩）或诸子炎，就不可能出现三个生卒年。到底你们三方谁是对的，谁又在作假？

而且申孝生还主张：“1928年第一届国术考试，32岁的周子岩结识了江湖上声望很高的国考裁判之一的王芗斋，之后又去上海参加了王芗斋创办的意拳学习班……1940年，王芗斋在北京举办大成拳国术研究会。”这里疑点更多了：意拳传人多主张周子炎（或岩）在1915-1917年前后或1937-1938年三次进京找王芗斋比武败北，根本不是1928年才认识。如果临清肘捶传人记载是正确的，那么1915-1917年前后或1937-1938年周子炎“三次挑战王芗斋均败北，最终拜师”之说必为造假之词。还是临清肘捶传人刻意抹杀“三次挑战王芗斋均败北”之历史，将拜师时间后推到1928年。二者必居其一。而所谓“大成拳国术研究会”，即“拳学研究会”是1947年成立的，根本不是1940年。那么临清肘捶传人和家谱记载的人名和该人的历史，为何与意拳门记载的历史相互抵牾，完全无法衔接？

假如周子炎（或岩）的姓氏是“周”，为何在《张璧治丧委员会名单》原始档案记载的却是“诸”？从事语言学和方言学研究的人，可能会提出另一种解释，即：“张璧治丧委员会”来宾登记者错把山东的“周”姓发音理解成了普通话的“诸”姓？可是如此重大的场合，难道周子炎（岩）就默认了他被更改姓氏为“诸子炎”？显然说不过去。

最关键的是：《张璧治丧委员会名单》原始档案记载的诸子炎，恰恰家住前门附近。而申孝生进京拜访的周子岩正巧也住前门一带，显然应该是同一个人。

总之，诸子炎还是周子炎（岩），他和祖师爷相识时间和地点是1915-1917年前后或1937-1938年？是在北京还是1928年在上海？哪一个对？我暂时没有结论。临清周氏家谱、临清肘捶第五代传人申孝生，还有崔瑞斌及其弟子登门拜访的人三方各说各话，无法形成相互印证之证据链。暂时无法采信任何一方的主张。

我师傅李见宇生前不能给出任何结论，因为他陪同祖师爷没在场，去青岛两周办理矿业股权转让和出售等相关问题。

最后还要抨击一下那个意拳史伪专家“牛大杨鸿晨”，他又发言了！他声称：“一次偶然的机会，在中山公园有幸目睹王芗斋老先生的神功绝技，后遇王芗斋的大徒弟周子岩先生”，发言来源见2025年10月9日《恭喜杨鸿晨师伯喜得高徒》一文中。根据我们考证：王芗斋大弟子是章殿卿！相关文章，请见本系列论文第27期和第32期，还有第47期。