掀起“五行”的盖头 |
送交者: 梅花易客 2010年06月26日09:38:56 于 [健康生活] 发送悄悄话 |
有很多人问过,五行,为什么不是六行?为什么不是四行?也有人说,酒精跟水一样,但不克火吧? 在汉朝以前,中国的天文学还是以“盖天学说”为主的。对“仰以观于天文,俯以察于地理,是故知幽明之故。”是熟悉不过的事情。就是到了现在,一些偏远的农村老人,每天起床或晚归时都会习惯性地看下天,然后推测天气。而我们现代的中医学院教授或是研易的哲学专家却不是从最简单的仰观天、俯察地来理解五行,而是从古书上去训诂,得出《尚书-洪范》是当时留存下来的、最早记录五行的书。近五千的的更替,很多书是佚失了的,特别是“浑天学说”和“宣夜学说”的兴起,中国的天文历法以及儒家理学都发生了颠覆性的变化,而且这些专家们,又不去看最新的考古发现,自己对五行都云里雾里搞不清,那就更不可能教会学生了,所以也只能是站在讲台上误人子弟一代又一代了。 远在近两万多年前的新石器中晚期,生活于黄河流域的华人先祖们,通过肉眼的观察,发现太阳、月亮和肉眼只能看到的五大行星在天球中的运行规律,同大地的昼夜、四季、植物的生、长、化、收、藏等更替规律是有相关联的。可以很好地指导,高度依赖自然气候变化的原始农业和原始畜牧业,产生了最原始的天文历法起源思想。 水星于每天子时和巳时见于北方;每月一、六(初一、初六、十一、十六、二十一、二十六)日月会水星于北方;每年十一月、六月夕见于北方。所以天一生水,地六成之,一六合水也。火星每天丑时和午时见于南方;每月逢二、七(初二、初七、十二、十七、二十二、二十七)日月会火星于南方;每年二月,七月夕见于南方。所以地二生火,天七成之,二七合于火也。木星每天寅时和未时见于东方;每月逢三;八(初三、初八、十三、十八、二十三、二十八)日月会木星于东方;每年三月、八月夕见于东方。所以天三生木,地八成之,三八合于木也。金星每天卯时和申时见于西方,每月逢四、九(初四、初九、十四、十九、二十四、二十九)日月会金星于西方;每年四、九月夕见于西方。所以地四生金,天九成之,四九合于金也。土星每天辰时和酉时见于中央;每月逢五、十(初五、初十、十五、二十、二十五、三十)日月会土星于中宫。 五行运行,以二十八宿为区划,由于它的轨道距日道不远,古人用以纪日。五星一般按木火土金水的顺序,相继出现于北极天空,每星各行72天,五星合周天360度。由此可见,河图乃以五星出没的天象而绘制,这也是五行的来源。因在每年的十一月冬至前,水星见于北方,正当冬气交令,万物蛰伏,地面上唯有冰雪和水,水行的概念就是这样形成的。七月夏至后,火星见于南方,正当夏气交令,地面上一片炎热,火行的概念就是这样形成的。三月春分,木星见于东方,正当春气当令,草木萌芽生长,所谓"春到人间草木知",木行的概念就是这样形成的。九月秋分,金星见于西方,古代以多代表兵器,以示秋天杀伐之气当令,万物老成凋谢,金行由此而成。五月土星见于中天,表示长夏湿土之气当令,木火金水皆以此为中点,木火金水引起的四时气候变化,皆从地面上观测出来的,土行的概念就是这样形成的。 五行,是五大行星的简称。因为用肉眼,只能看到五颗行星在天球上运动,所以只有五行,没有四行或六行。 《尚书·洪范》记述的是周武王与箕子的对话,其中谈到:“五行:一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土。水曰润下,火曰炎上,木曰曲直,金曰从革,土爰稼穑。润下作咸,炎上作苦,曲直作酸,从革作辛,稼穑作甘。” 其实古人是把大自然中的万事万物归纳为五种属性:“木”具有生长、升发、条达舒畅等作用或性质;“火”具有温热、升腾作用或性质;“土”具有承载、生化、受纳作用或性质;“金”具有清洁、肃降、收敛作用或性质;“水”具有寒凉、滋润、向下运行作用或性质。 |
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