天道自有公平,天会替人行道 |
送交者: 余东海 2021年05月22日22:03:46 于 [健康生活] 发送悄悄话 |
天道自有公平,天会替人行道
这是一条东海律:政治没有正义,因果自有正义;人道没有公平,天道自有公平。人固可替天行道,天也会替人行道。
欺诈者被欺诈,暴徒者被暴力,谋财害命者被谋害,恶人遭受更大恶人的折磨,冤假错案制造者蒙冤受屈,人祸制造者死于人祸和各种意外事故,草菅人命者被人或自己草菅,诬文武逆人伦者分别罪及四世三世,这都是天道在替人行道。吉人天相,善有善报;恶人天谴,恶有恶报,这就是天道的公平,就是天替人行道。
故邪恶人物和势力永远防不胜防,防得了内敌防不了外患,防得了外人防不了自家人,防得了人祸防不了防不了天灾!报应无数无量,总有一款适合的。迫害正人君子,只会让报应来得更加迅速和猛烈!
反过来,好人自有好报。当然,好的程度因人而异,有假好与真好、小好与大好、暂时的好与持久的好、表层的好与深层的好之别,有小人的好,有君子的好;有善人的好,有圣贤的好,所得报应因之而异。
心好一起好,意念好思想好言语好行为好,命运会好起来,连身体和容貌都会好起来。很认同一句话:每个人容貌,三十岁之前由父母负责,三十岁之后要自己负责。
注意,在极权社会,好坏往往是颠倒的。所谓的道德模范,大多是奸佞之徒、邪恶之辈。很多人自以为是好人,其实非善非正乃至非人化,没好报才合乎因果和天理之常。故判断一个人好不好,好到什么程度,必须依据仁本主义标准,其它任何标准都存在大大小小的问题。例如,佛本主义、道本主义、人本主义皆正而不中,可供参考;神本主义、物本主义邪而不正,完全不足为凭。
五伦五常,三达八德,中庸九经,诚之五法,东海五观等等,都是仁本主义的原则性标准,可以用来衡量个人和政治的品质,即仁义度、良知度。
良知不虚。良知一明,必然不断发作起来、扩展开来和落实下去。发作于个体,必为良意良念良言良行;落实于政治,必为良政良治良制良法;扩展到万物,可以格物、辨物、开物、体物、载物、制物、役物、乘物、成物、转物;
心好而让身心健康、容貌美好起来,即良知转物;心好而让命运好起来,即良知造命,小则可以造自己之命,大者可以造国家天下之命。良知之用大矣哉!归根结底,国家天下也是物,造命也属于转物。
若欲改运造命,良知必须大明,大到圣贤君子的程度。君子欲造国家天下之命,必须拥有相应的权位。君主时代,得君方能行道;民主国家,得民方能行道。道行于一国则国治,道行于天下则天下平。道不能行则替天传道,守死善道,以身殉道,遗诸后世。孟子说:“君子创业垂统,为可继也。若夫成功,则天也。君如彼何哉?强为善而已矣。”(《孟子·梁惠王下》)
为善是良知的必然,也是致良知、即成仁的必须。积善成德,积德成仁,不为善不足以成德,遑论成仁。为善方式无数无量,因人而异。在现中国,文化人最好的为善方式有二:一是兴儒弘道,弘扬儒家是最好的行善,支持儒家是最好的助善,顺应儒家是最好的顺天;二是辟邪辟恶,依据仁本主义立场观点方法,对体制内外、国内外各种歪理邪说进行深入批判和严厉讨伐。
置身于极权社会,致力于弘道辟邪,就是大好人,最好人。
我只担心自己不够好,好的不大,不能希圣希天,从不担心自己没好报。生平拒绝或放弃的一些东西,是绝大多数人梦寐以求而求之不得的,又总是逢凶化吉,想把自己豁出去都不容易,这不就是好报吗?父母俱存兄弟无故,旧雨众多新朋不少,这不就是大好报吗?在艰难困苦的环境中自得其乐并顺利圆成仁本主义体系,这不就是最大的好报吗?夫复何求!2021-5-23余东海 首发于东海儒钟公众号
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