止念就是停止你的念头，不要去想，因为止念会换来定念，让你定下心来。当你真正地定得下来的时候，你连念头都没有了，这就叫定。比方说，夫妻吵架，先不要去想自己老公不好的地方，停止念头，就针对现在不开心的事情想想算了，如果你越往前想，你会把你老公今天跟你吵架之前很多不开心的事情全部想出来，这样的话，你就会更伤心了。当你真正定得住的时候，你连念头都不能有，就是跟老公吵架，根本想都不想，没有吵架。定念就是心无罣碍，就是说，自己的老婆骂我两句，老公跟我吵两句，这算什么呢？一会儿就忘记了，该烧饭就烧饭，该吃东西就吃东西，就像没有吵过一样，因为你没有把事情往深的地方想下去，你就不会争吵下去。

连想的念头都没有，你这个人就定得下来了。念经也是这样的，很多人在念经的时候还在想，我的经文念得好不好？我念的经文是否有效果？那么肯定没效果。念经就是念经，念的时候想都不要想，有的人在念经的时候还在想，我这样念经心到底静了没有？实际上你的心已经不安静了。念经念得好的人，没有念头。

要懂得，念经时止念就是已经把经文化成一种能量储存在你的心里，进入到了你的八识田中。为什么很多人做噩梦被别人追杀的时候马上想起来要念经？因为他在自己的八识田中已经种下了佛的种子，他一碰到事情，就会念《心经》和《大悲咒》，这就叫意识当中的自然现象。

人念经念到不动嘴巴心也在念经，念到后来嘴巴不动，连心都不动，那你这个念经就是念到意识当中去了。你们说心不动怎么念经啊？开始的时候要念得好是动心的，举个简单例子，你们就明白了。比方说，我的功课做得不好，我要用心做，对不对？当你用心做的时候，说明你的功课还不好，等到你的功课已经好得滚瓜烂熟的时候，一份考卷上来，你想都不要想，就很快地做起来了，你还要用心吗？我们拿起经文，看都不要看，全部背得出来，这个时候你就是不用心的用心，因为这个“不用心”并不是一个不好的词，而是建立在你已经用心的基础上，你根本不要再去花心思来检验自己是用心了，还是没有用心，因为你念经已经成自然了，就像一个人做好事、说好话很自然地出来，很多人说坏话，也是很自然地就出来了。

如果一个人说好话说到自己无心了，一出来就是“你真的很好啊，我要向你学习，我真的觉得自己很不够”。这不是一种骄傲，也不是吹捧别人，而是从自己心里发出来的。就像妈妈对孩子好一样，妈妈对孩子好得不得了：“孩子啊，你要当心身体啊，你要多穿衣服啊。”孩子会说妈妈拍孩子的马屁吗？孩子不会这样讲的，这是自然的东西，自然的东西就是最好的东西。你们现在吃东西为什么都喜欢吃天然的？道理就是这样的。

我的心要定下来，怎么定都不要去想，其实在你的潜意识当中，你的心在想，心在想什么？心在想我就不去想，我在念什么经，让自己不要去想，其实你的心已经在想了，但是在你的深层的意识当中，你到底是想了还是没想呢？因为已经想过了，想过的东西已经镶嵌在你的八识田中，说你没想，实际上就是你过去已经想过了。举个简单例子，有一对夫妻在吵架的时候，太太从来不打人的，有一天突然之间她拿起一把刀就扔过去了，砸伤了他丈夫，警方在调查的时候问这位太太：“你这么好的人，从来不做这种事情的，你为什么突然之间会把刀扔过去呢？”这位太太说：“我丈夫每次在骂我的时候，我就在想，真恨不得把刀扔过去，他每次骂我的时候我都在想。”等到那一天，她丈夫又骂她，她根本没想，手就自然地去拿刀了，这就是例子，说明什么叫意识流，你在意识当中已经留下了这个深深的痕迹，所以，总有一天你会做出这些事情来。

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